Chto takaja Ksienija Lebiedzieva, jakaja aśviatlaje žanočyja maršy dla BT
Žurnalistku BT Ksieniju Lebiedzievu mnohija pratestoŭcy bačyli na žanočych maršach. Biehaje za natoŭpam ź mikrafonam, isteryčna spračajecca z žančynami. U jaje repartažach vy nie pabačycie, jak ciahajuć žančyn za vałasy i zakidvajuć ich u aŭtazak, jak miech ź zierniem. Zatoje pačujecie, što damy sami nie viedajuć, čaho chočuć, a pratest źlivajecca.
«Naša Niva» daviedałasia bolš pra asobu karespandentki.
Žanočy partał i isłam
Ksienija rodam z Mahilova. Zavočna vučyłasia na žurnalista i paralelna pracavała karespandentkaj na žanočym partale Velvet.by. Pisała pra modu, rabiła intervju ź sielebryci. Redaktary partała kažuć, što teksty byli nie bliskučyja, davodziłasia šmat pravić, zatoje Ksienija dobra fatahrafavała.
Na partale dziaŭčyna viała svoj błoh — pad proźviščam Alchmam. Heta nie psieŭdanim: Ksienija była zamužam za zamiežnikam i vyznavała isłam.
«U 2010 hodzie ŭ mianie byŭ niepryjemny pierałomny momant u žyćci. Ja straciła padtrymku blizkich, sutyknułasia ź nierazumieńniem, a tak zvanyja siabry kudyści źnikli. Stała nie toje, kab strašna, a źjaviłasia bolš niavyznačanaściaŭ, bolš składanaściaŭ, ad jakich zachaciełasia zakrycca.
U toj momant źmianiłasia sistema kaštoŭnaściaŭ i staŭleńnie da siamji, da žyćcia.
Jašče ŭ škole mianie strašna zachaplali raskazy našaj histaryčki pra musulman, ja pačała bolš čytać pra isłam, kamunikavać ź ludźmi hetaj relihii. I ŭ niejki momant zrazumieła, što mnie heta blizka.
Na žal, nie mahu pachvalicca tym, što ja ruplivaja musulmanka, ale mnie kamfortna ŭ hetaj relihii»,
— pisała žurnalistka ŭ svaim błohu.
Praź niekalki hod jana raźviałasia. Tłumačyła, što sama była inicyjataram: nie ryzyknuła źjechać u absalutna inšuju krainu.
«Samym važnym momantam było pačuć ad muža «tałak», čto značyć «razvod». Pa musulmanskaj tradycyi muž pavinien vymavić heta trojčy, paśla čaho žančyna svabodnaja. Nu a potym užo hramadzianski sud i hetak dalej», — apisvała praces Ksienija.
Pa ŭspaminach adnoj z kaleh, pracu na partale dziaŭčyna ličyła časovaj, bo maryła pra telebačańnie. I hadoŭ piać tamu hetaja mara ździejśniłasia.
Šlach na telebačańni i zdymki ŭ kupalniku
Vypuski Ksienii na «Biełaruś 1» byli na roznyja temy. Pra novy rejs u Pałanhu, Pastaŭski małočny zavod, jubilej Vaŭkavyska i toje, jak nie atrućcica kavunom. Vychodzili taksama vialikija śpiecrepartažy pra arendnyja aziory i ludziej, što zastalisia žyć u čarnobylskaj zonie.
Za karotkamietražny film «Vioska Dudzičy» (pra adzinokuju babulu z adsielenaj zony) žurnalistka atrymała Hran-pry moładzievaha konkursa dakumientalnaha kino sacyjalnaj skiravanaści «Jeŭrazija.DOC: 4 chviliny».
Letaś Ksienija razam z kalehami (naprykład, Palinaj Šubaj) źniałasia ŭ imidžavym roliku ATN. U kupalniku płavała ŭ pałoncy na nadzimanym kole.
Ale palityčnych siužetaŭ da vybaraŭ nie było zaŭvažna (chiba tolki pra śviatočnuju atmaśfieru ŭ dzień parłamienckich vybaraŭ).
«Jana kazała, što pracuje ŭ sielhasredakcyi, bo ŭ palityčny adździeł nie prabracca. Tam šmat płaciać, vielmi vialikaja kankurencyja», — dzialiłasia znajomaja žurnalistki.
Razvahi pra boršč i pracu la stanka
Užo ŭ vieraśni Ksienija rychtavała repartažy pra zabastoŭki rabočych i žanočyja maršy. U kadry kazała, što choča pakazać roznyja punkty hledžańnia. Ale karcinku supravadžała źjedlivymi kamientarami.
«Och užo heta padtrymka, dapamahli b materyjalna, prosta dapamahli. Słova «prosta» hučyć ad kožnaha, napeŭna, sapraŭdy stajać prosta, a pracavać la stanka — nie», — kpiła jana z haradžan, jakija pryjšli vykazać salidarnaść z rabočymi MTZ.
«Telehram-kanały im pisali, što zbor na płoščy Pieramohi, ale ŭ apošni momant zrabili staŭku na Kamaroŭku. Napeŭna, boršč važniejšy,
— heta ŭžo Lebiedzieva kamientuje apošni žanočy marš. — Nie prajšło i dźviuch hadzin, jak marš zdźmuŭsia. Napeŭna, dziaŭčaty zhubili kaardynatara».
Žurnalistka pracuje biez kamizelki i biare intervju naŭprost pad voknami busikaŭ, ale milicyja jaje nie čapaje. BT, zrešty, paznajuć i haradžanie — admaŭlajucca razmaŭlać ci nazyvajuć dziaržkarespandentaŭ zambiravanymi i pradažnymi.
Karespandentka, darečy, była ŭ liku zaprošanych na inaŭhuracyju Łukašenki 23 vieraśnia.
Byłyja kalehi kažuć, što Ksienija niadrenny i družalubny čałaviek. Ale vielmi paddajecca ŭpłyvu.
«Jość u jaje rysa — impulsiŭnaść. Toj, chto pobač, na jaje ŭździejničaje, i jana, nie abdumaŭšy, dziejničaje. U joj niama ni złosnaści, ni pradumanaści».
-
Šlacham Cichanoŭskaha: redaktarka rajonki i łukašenkaŭski błohier tak zachapilisia prablemami Barysava, što pryjšli da kramolnych vysnovaŭ
-
Dzie ciapier Kirył Kazakoŭ — były kiraŭnik STB, «chrosny baćka» Azaronka i inšych prapahandystaŭ?
-
Biełaruskamoŭny dziciačy časopis «Matulina soniejka» prypyniŭ svoj vychad
Ciapier čytajuć
Siostry Hruździevy dramatyčna raskazali, jak ich vykinuŭ za dźviery ministr kultury Rusłan Čarniecki. «Jak sabak»21
Siostry Hruździevy dramatyčna raskazali, jak ich vykinuŭ za dźviery ministr kultury Rusłan Čarniecki. «Jak sabak»
Zialenski: Ja nie budu kazać, jakim sposabam, ale našyja ludzi zajmalisia tym, kab try-čatyry retranślatary ŭžo nie pracavali na terytoryi Biełarusi22
Zialenski: Ja nie budu kazać, jakim sposabam, ale našyja ludzi zajmalisia tym, kab try-čatyry retranślatary ŭžo nie pracavali na terytoryi Biełarusi2
«Mama, davaj napišam zajavu ŭ milicyju, jon mianie ŭžo dastaŭ». Maci školnika z Bresta, jaki skončyŭ žyćcio samahubstvam, raskazała pra ckavańnie syna2727
Kamientary