Śviet

Maładyja ludzi pačali bolš vieryć u «najvyšejšyja siły»

Kala traciny maładych ludziej ad 18 da 25 hadoŭ kažuć, što vierać u isnavańnie «niejkaj najvyšejšaj siły», pakazała niadaŭniaje apytańnie ŭ ZŠA. Dva hady tamu takich maładych ludziej było tolki čverć.

wooden crucifix

27-hadovy Desmand Adel apisvaje siabie jak «teista-ahnostyka» — čałavieka, jaki vieryć u adnaho ci niekalkich bahoŭ, adnak nie viedaje dakładna, ci isnujuć jany. U dziacinstvie jon naviedvaŭ carkvu kožnuju niadzielu, ale nie pamiataje, da «jakoj haliny chryścijanstva» jana naležała, a ŭ padletkavyja hady chadzić tudy kinuŭ, raskazvaje WSJ.

«Ja nie dumaju, što hetaja najvyšejšaja siła padobnaja da jakich-niebudź bahoŭ, što apisany asnoŭnymi relihijami», — kaža chłopiec.

Pavodle niadaŭniaha apytańnia maładych ludziej u ZŠA, praviedzienaha niekamiercyjnaj arhanizacyjaj Springtide Research Institute, kala traciny apytanych ad 18 da 25 hadoŭ kažuć, što vierać u isnavańnie najvyšejšaj siły. U 2021 hodzie takich maładych ludziej było čverć.

U apytańni Springtide vykarystoŭvaŭsia termin «najvyšejšaja siła», pad jakoj moža razumiecca Boh, ale nie abmiežavany chryścijanskaj kancepcyjaj ci kankretnaj relihijaj. Mnohija maładyja ludzi kažuć, što jany nie abaviazkova vierać u Boha, pakazanaha na ikonach abo apisanaha ŭ Biblii. Pry hetym jany miarkujuć, što isnuje niejkaje najvyšejšaje litaścivaje bažastvo.

Kaniec niepieramožnaści

Čamu ž źjaviłasia takaja patreba ŭ «abstraktnych najvyšejšych siłach»?

Sami maładyja ludzi, a taksama bahasłovy tłumačać hety rost patrebaj vieryć u niešta bolšaje, čym ty sam, — asabliva paśla troch hadoŭ strat, jakija pačalisia razam z pandemijaj.

Dla mnohich maładych ludziej pandemija stała pieršym surjoznym kryzisam u žyćci, ź jakim jany sutyknulisia. U toj ci inšaj stupieni heta zakranuła kožnaha — niechta straciŭ siamju ci siabroŭ, a niechta — upeŭnienaść u pracy i paŭsiadzionnym žyćci. U šmatlikich sensach heta sastaryła maładych amierykancaŭ, i zaraz jany źviartajucca da taho ž suciašeńnia, da jakoha źviartalisia papiarednija pakaleńni padčas trahiedyj — dla taho, kab acaleć i suciešycca.

Siarod inšych pryčyn zvarotu da transcendencyi — rost varožaści pamiž roznymi sacyjalnymi hrupami (naprykład, rasavami), strach straty pracy i roznyja ekanamičnyja prablemy. Usie hetyja źjavy sarvali tyja achoŭnyja płasty, jakija moładź da peŭnaha času adčuvała vakoł siabie. Maładyja ludzi bolš nie adčuvajuć siabie niepieramožnymi i šukajuć abarony.

Mnohija dałučajucca da carkoŭnych supolnaściaŭ, kab u tym liku naviedvać roznyja imprezy abo zaniatki sportam ci turystyčnyja pachody. Takim čynam moładź vyrašaje dla siabie pytańnie sacyjalnych i duchoŭnych suviaziaŭ.

26-hadovaja Kortni Fartynh, jakaja pracuje ŭ słužbie padtrymki klijentaŭ u koł-centry, kaža, što ŭ dziacinstvie naviedvała baptysckija i piacidziasiatnickija cerkvy, ale ŭ padletkavyja hady pačała sumniavacca ŭ viery. Siońnia jana ličyć siabie chryścijankaj i kaža, što vybiraje vieryć.

«Kali b ja pačała sumniavacca ci dumać, što Boha niama, heta adpraviła b mianie ŭ śpiral pytańniaŭ «A što, kali b?» — pytańniaŭ, u jakija ja addaju pieravahu nie ŭnikać».

Ale ci stali maładyja bolš relihijnymi?

Nie zusim. Inšyja apytańni, u tym liku apytańnie Gallup, jakija zadavali pytańnie kankretna pra vieru ŭ Boha, a nie ŭ najvyšejšyja siły, pa-raniejšamu pakazvajuć źnižeńnie cikavaści maładych ludziej da relihii.

Apytańnie Wall Street Journal-NORC, apublikavanaje ŭ minułym miesiacy, pakazała, što tolki 31% maładych amierykancaŭ ad 18 da 29 hadoŭ zajavili, što relihija dla ich vielmi važnaja. Heta samy nizki pracent siarod usich darosłych uzrostavych hrup. Daśledavańnie Pew Research Center, taksama apublikavanaje ŭ minułym miesiacy, pakazała, što tolki 20% maładych ludziej ad 18 da 29 hadoŭ naviedvajuć relihijnyja słužby štomiesiac ci čaściej — u paraŭnańni z 24% u 2019 hodzie.

Akramia hetaha, mnohija chłopcy i dziaŭčyny kažuć, što nie zusim zhodnyja z relihijaj pa takich pytańniach, jak rasavaja spraviadlivaść, hiendarnaja roŭnaść i imihracyjnyja pravy. I što viera ŭ Boha ci najvyšejšyja siły nie abaviazkova aznačaje naviedvańnie carkvy ci relihijnuju prynaležnaść.

Čytajcie jašče:

Pravasłaŭnych u Biełarusi bolš, čym tych, chto vieryć u Boha?

«Mianie bolš nie vyviartaje». Jak biełarusy źmianili svajo staŭleńnie da carkvy paśla 2020-ha

«Možna prosta piačy bułki». Vysokapastaŭleny vykanaŭca represij uvieravaŭ u Boha i syšoŭ ź milicyi 

Kamientary

Ciapier čytajuć

Hurt «Drazdy» pakidaje scenu i vinavacić u hetym «hipieraktyŭnych błohieraŭ»5

Hurt «Drazdy» pakidaje scenu i vinavacić u hetym «hipieraktyŭnych błohieraŭ»

Usie naviny →
Usie naviny

Ukraina atakavała vajskovy zavod u Čuvašyi1

Ci možna jeści prarosłuju bulbu, cybulu i časnok?3

Dypłamatyčny daradca Cichanoŭskaj raskazaŭ, navošta jamu zvaniŭ Borys Džonsan4

DAI budzie vykarystoŭvać novyja kamiery ŭ Minsku — dla kantrolu spynieńnia i stajanki1

Minskuju Sierabranku čakajuć maštabnyja źmieny3

Eks-palitviazień raskazaŭ, jak atrymaŭ mikrainfarkt padčas suda1

Mužčynu zabiła małanka ŭ Stolinskim rajonie

«Heta šlach adzinočki». Biełarus bolšuju častku žyćcia pravodzić u vandroŭkach — naviedaŭ užo amal 500 abjektaŭ JUNIESKA19

Izrail pierachapiŭ sudna z Hretaj Tunbierh, jakoje išło ŭ Hazu6

bolš čytanych navin
bolš łajkanych navin

Hurt «Drazdy» pakidaje scenu i vinavacić u hetym «hipieraktyŭnych błohieraŭ»5

Hurt «Drazdy» pakidaje scenu i vinavacić u hetym «hipieraktyŭnych błohieraŭ»

Hałoŭnaje
Usie naviny →

Zaŭvaha:

 

 

 

 

Zakryć Paviedamić