«Kali sama Maša piarojdzie na biełaruskuju movu dy budzie źjaŭlacca pad bieł-čyrvona-biełym ściaham, kažučy pra Biełaruś — heta taksama budzie vielmi dobra, pa-biełarusku», — pierakanany palityk.
Palityk źmiaściŭ u svaim fejsbuku dopis, pryśviečany Maryi Kaleśnikavaj.
«Maryja Kaleśnikava zaźziała jak zorka ŭ Maładym Froncie. Pa-biełarusku, pad bieł-čyrvona-biełym ściaham, ź flejtaj. Pryhoža!
Maša była adna ź pieršych dydžejaŭ Adradžeńnia — pieramožcaŭ maładafrontaŭskich liderskich kursaŭ u samym pačatku 2000-ych.
Cudoŭnaj, jaskravaj, volevaj moładzi tady ŭ biełaruskim ruchu było mnostva.
Ale čym dalej u epochu Łukašenki, tym bolš bieł-čyrvona-biełaja ramantyka pačynała ŭsprymacca nie jak moc i pryhažość naroda, a jak dzivactva i skrajnaść.
U 2020 hodzie dajšło da taho, što novyja lidary pratestnaj palityki adpačatku staralisia admiežavacca ad biełaruskaści i nacyjanalnaha ściahu — maŭlaŭ, heta «staraja apazicyja».
Ale ŭ žniŭni 2020 hoda sotni tysiačaŭ biełarusaŭ vyjšli na pratest mienavita ź bieł-čyrvona-biełymi ściahami Chrysta. I znoŭ na poŭny hołas zahučała biełaruskaja mova.
Nijakaja nie «staraja», ale viečnaja.
Hetaja źjava — vialikaja navuka dla ŭsich biełarusaŭ, jakija kažuć ad imia Biełarusi.
Niamožna adkidać dušu i sutnaść svajoj Radzimy — i zastavacca jaje sercam.
U žniŭni 2020 hoda Maša Kaleśnikava viarnułasia pad bieł-čyrvona-biełyja ściahi. I toje, što jana zrabiła tady, jaje advaha i luboŭ — zastaniecca ŭ biełaruskaj historyi. Moc i śviatło jaje vobrazu, jak i cud Śviatłany Cichanoŭskaj, jak mužnaść Statkieviča, jak zmahańnie miljonaŭ biełarusaŭ — Božy dar i naš supolny zdabytak.
Paśla vychadu z turmy, va ŭkrainskim Čarnihavie, paśla viadomaj pres-kanfierencyi i abureńnia biełarusaŭ my z Uładziam Łabkovičam, kłasnym maładafrontaŭcam 1990-ych, hadzinami razmaŭlali z Mašaj i Marynaj Zołatavaj. I Maša, i Maryna vydatna razmaŭlajuć pa-biełarusku. A jak fajna Maša z Maksimam Znakam śpiavali dla ŭsich palitviaźniaŭ «Try čarapachi» i «Prostyja słovy»!..
I nam, biełarusam, i samoj Mašy treba asensavać, jakuju kaštoŭnaść daje nam Boh — čas, u jakim my žyviem, i cudy, jakija Jon tvoryć praz nas.
Varta razumieć: praz našy pakuty ŭ turmach, vojnach, vyhnańniach sprabuje vyjavicca Sam Chrystos.
Ci dazvolim my Jamu — ci nie?
Varta zaciemić raz i nazaŭždy: najvialikšaja kaštoŭnaść Biełarusi — heta ludzi.
Navat Łukašenka, jaki kanviejeram vyvozić na ekspart za miažu i pradaje najlepšych biełarusaŭ Zachadu, heta razumieje.
Dyk voś, my, biełarusy, nia možam dazvolić sabie raskošu vykidvać, jak niepatrebnaje ryźzio, ź biełaruskaha žyćcia ani «staruju apazicyju», ani zmaharoŭ, jakija achviaravali saboju, ani dabraachvotnikaŭ, što vajavali za Ukrainu, ani Mašu Kaleśnikavu.
Treba canić i bierahčy kožnaha biełarusa!
Davajcie vučycca hetamu ŭ habrejaŭ, ź jakimi my žyli stahodździami popleč.
Toje, što Śviatłana Cichanoŭskaja zaprasiła Maryju stać razam u navahodnim efiry — heta dobra, pa-biełarusku.
Toje, što Zianon Paźniak znajšoŭ słovy, kab sucišyć ckavańnie Mašy — heta dobra, pa-biełarusku.
I kali sama Maša piarojdzie na biełaruskuju movu dy budzie źjaŭlacca pad bieł-čyrvona-biełym ściaham, kažučy pra Biełaruś — heta taksama budzie vielmi dobra, pa-biełarusku.
Da 2020 hoda možna było ličyć, što adkrytaja biełaruskaść — heta dzivactva i słabaść.
Ale ciapier adkrytaja biełaruskaść — heta moc i pryhažość, jakija adhukajucca ŭ sercach miljonaŭ.
Biełaruś ŽYVIE – i žyvie jana ŭ sercach biełarusaŭ», — napisaŭ Pavieł Sieviaryniec.
Ciapier čytajuć
Biełpoł: «Epštejn nie dajechaŭ da Biełarusi». A kim byli baćki jaho kachanki Karyny Šulak?3
Biełpoł: «Epštejn nie dajechaŭ da Biełarusi». A kim byli baćki jaho kachanki Karyny Šulak?
«Ź mianie ničoha nie voźmieš, a ludzi paciarpieli». Para piensijanieraŭ druhi hod nie moža vypisać ź minskaj kvatery šmatdzietnuju siamju emihrantaŭ99
Kamientary
Ale ž, babarykancy CHOČUŤ być hubiernskimi maskoŭcami.