Pravasłaŭny śviatar apisaŭ adnosiny impieryj i paniavolenych narodaŭ pryhožaj prypavieściu
«Ja voś pra što padumaŭ, — napisaŭ u siabie ŭ fejsbuku Sierhij Lepin, pravasłaŭny baciuška ź miastečka Rakaŭ pad Minskam. — Usio ž, niaŭdziačnymi byli hetyja judei. Rym ich vyzvaliŭ ad ułady parfian — stolki lehijanieraŭ palehła ŭ baraćbie za habrejskuju svabodu! Rym pabudavaŭ judejam darohi, stadyjony, pošty, stvaryŭ vojska, naładziŭ ekanomiku, adkryŭ dla habrejskich tavaraŭ sapraŭdy biaźmiežny rynak impieryi, pavysiŭ ŭzrovień adukacyi i kultury, abaraniŭ ad nabiehaŭ. Habrejaŭ ščodra zrabili saŭdzielnikami kulturna-histaryčnaj spadčyny vialikaj rymskaj historyi. Navat Chram im adbudavali o-ho-ho jaki, a jany… usio pierapisvajuć historyju i pierapisvajuć…»
-
Cyhankoŭ: Babaryka značna bližejšy da pazicyi ofisa Śviatłany Cichanoŭskaj, čym da vykazvańniaŭ «babarykancaŭ»
-
Babaryka turemščykam: «U mianie było, ciapier niama, ale jość šaniec, što budzie. A ŭ vas nie było, niama i nie budzie. I ŭ vašych dziaciej nie budzie»
-
«Mnie kazali: ty havoryš jak kanadski emihrant». Siarhiej Šupa raskazaŭ pra Vilniu 90-ch, paraŭnańnie litoŭskaj litaratury ź biełaruskaj i adroźnieńni pamiž narodami
Kamientary