Pazbaŭleńnie ruin kaścioła ŭ majontku Ažeškaŭ statusu historyka-kulturnaj kaštoŭnaści nazvali fejkam
Paśla taho, jak uźnik rozhałas u suviazi z abjaŭlenym tendaram na padrychtoŭku zaklučeńnia na pazbaŭleńnie statusu historyka-kulturnaj kaštoŭnaści ruin kaścioła ŭ vioscy Jaźviny Drahičynskaha rajona, miascovyja ŭłady zajavili, što nie źbirajucca hetaha rabić, piša Katolik.life.
U drahičynskaj rajoncy navinu nazvali fejkam, choć na sajcie dziaržzakupak tendar možna ŭbačyć i ciapier.
Zakupka ŭžo była zavieršana, ale jana tyčyłasia nie vybaru vykanaŭcy na padrychtoŭku zaklučeńnia, a mieła na mecie vyznačeńnie maksimalnaha koštu zakupki.
Vierahodna, paśla vyznačeńnia koštu albo z pryčyny rozhałasu ŭłady pieradumali pazbaŭlać abjekt važnaha statusu. Prynamsi, tak zajavili ŭ rajvykankamie:
«Havorki pra vyklučeńnie abjekta sa śpisu kulturna-histaryčnych kaštoŭnaściaŭ nie idzie».
Na Brestčynie zamiest adnaŭleńnia kaścioła ŭ majontku Ažeškaŭ šukajuć tych, chto dapamoža pazbavić jaho achoŭnaha statusu
Rajadździeł kultury abviaściŭ zbor hrošaj, kab zakansiervavać kaścioł Śviatoha Ducha
«Navat kali vydatki nie viernucca, ja ŭsio adno budu ščaślivy». Fiermier z Drahičynskaha rajona adnaŭlaje budynak, jaki pamiataje Ažešku
Što ciapier z žamčužynaj nieahotyki — kaplicaj rodu Ažeškaŭ u Zakozieli, stan jakoj jašče 20 hadoŭ tamu pryznali krytyčnym
Ciapier čytajuć
Piśmieńnica Taćciana Zamiroŭskaja raskazała pra novuju knihu, sny pra Łukašenku, košt žyćcia ŭ Ńju-Jorku i toje, čamu złuje na niekatorych biełarusaŭ1616
Kamientary