«Тое, што я руская, было відаць адразу». Турыстка з Масквы паскардзілася, што яе выгналі з касцёла ў Беларусі
Жанчына здымала відэа падчас святой Імшы, і ёй зрабілі заўвагу. У выніку яна сама прыгразіла ахоўніку, што «даложыць на яго куды трэба», піша Katolik.life.
Масквічка Наталля падчас паездкі ў Беларусь, яе твар заблюраны рэдакцыяй Katolik.life
Жыхарка Масквы, пенсіянерка Наталля расказала ў сацсетках пра свае ўражанні ад нядаўняй паездкі ў Беларусь. 5 чэрвеня яна распаўсюдзіла відэа з аднаго з каталіцкіх храмаў. Як сцвярджае турыстка, яе прымусілі выйсці з касцёла — за здымкі падчас святой Імшы.
Па агульнапрынятых правілах, турыстам у храмах нельга рабіць здымкі падчас службы, але можна гэта рабіць у перапынках паміж Імшамі.
На відэа, якое расіянка зрабіла патаемна, бачны храм, у якім ідзе служба, і чутная лаянка пенсіянеркі з мужчынам, які, мяркуючы па ўсім, патрабаваў перастаць здымаць.
«Я не здымала людзей, якія маліліся, а накіравала свой мабільнік на калону будынка. Мне падалося дзіўным, што ў краіне, дзе дзяржаўнымі мовамі з'яўляюцца руская і беларуская, пропаведзь у касцёле вядзецца на польскай мове. Я хацела запісаць незразумелую мне польскую прамову ў якасці доказу гэтага», — патлумачыла свае матывы расійская турыстка.
Паводле слоў жанчыны, яе «ў грубай форме выганяў з касцёла ахоўнік з польскім акцэнтам за тое, што быў уключаны на запіс мабільны тэлефон».
Жанчына лічыць, што «гэта была агрэсія на рускую турыстку»:
«Тое, што я руская, было відаць адразу. Многія ў касцёле маліліся на каленях, і ўжо ўсе — са складзенымі малітоўна рукамі. Адна я ў руках трымала мабільнік, але не стаяла за канатамі каля дзвярэй (месца для турыстаў), а «нахабна» далучылася, хоць і не на пярэднія лавы, але да мясцовых. Гэта пачутая мной фраза з абвінавачвання парафіянкі-полькі ў мой адрас ахоўніку».
Турыстка піша, што яна не толькі не пакінула храм, але і «сама стала шантажаваць ахоўніка», што «даложыць на яго куды трэба»:
«Пасля таго як да «дыспуту» далучыўся яшчэ адзін злы беларус-парафіянін польскага разліву, ахоўнік зноў пачаў патрабаваць, каб я пакінула памяшканне».
Завяршылася ўсё тым, што да расіянкі падышла «пажылая парафіянка — таксама полька па паходжанні, унучка нейкага ксяндза»:
«Яна за мяне стала актыўна, але мякка заступацца, чым моцна мяне здзівіла. Потым мы выйшлі з ёй разам з касцёла і балбаталі не менш за гадзіну. Вельмі мне яе шкада, калі шчыра».
Katolik.life не дае спасылку на гэтыя паведамленні, бо ў сваіх апавяданнях пра тур у Беларусь расіянка выкарыстоўвае выразы, якія можна палічыць абразамі і распальваннем варожасці.
У цэлым турыстцы, якая на сваіх старонках пазіцыянуе сябе як прыхільніцу «СВО», у Беларусі спадабалася. Але, акрамя касцёла, негатыўна яна адгукнулася таксама пра сілавікоў, якія патрабавалі, каб яна пакінула гатэль праз праверку паведамлення аб мініраванні.
Таксама яна засталася незадаволеная адносінамі з жыхарамі Беларусі, большасць якіх, паводле яе слоў, «моцна недалюбліваюць» уладу.
Цяпер чытаюць
«Надзея Сцяпанаўна». Мікіта Найдзёнаў апублікаваў паэму, якая нарадзілася ў Жодзінскай турме. Такога паэтычнага эпасу ў беларускай паэзіі ХХІ стагоддзя яшчэ не было66
Каментары