Mierkavańni1515

Zianon Paźniak pra «Zianon-chop»

«…Mahli b skłaści pieśniu kštałtu “Sižu na narach, kak karol na imieninach, i Paźniaka palapvaju pa plačy”. Nu i što — kultura pavinna heta kamentavać?»

Staršynia Kanservatyŭna‑Chryścijanskaj partyi BNF Zianon Paźniak vykazaŭ svajo mierkavańnie pra ananimny tekst «Zianon‑Chop», jaki apošnimi tydniami bje rekordy papularnaści ŭ biełaruskim siecivie.

Paźniak: «Heta źjava całkam marhinalnaja i lažyć pa‑za miežami našaj kultury. Tamu jana nie kamentujecca ŭ kulturnym hramadztvie. Jość roznyja marhinalnyja hrupy, navat, skažam, składajuć pieśni ŭ turmie, mahli b skłaści pieśniu kštałtu “Sižu na narach, kak karol na imieninach, i Paźniaka palapvaju pa plačy”. Nu i što — kultura pavinna heta kamentavać? Kultura nie kamentuje takich rečaŭ, tamu što nia moža dno być viercham. Jość peŭnyja praviły ŭ mastactvie, u kultury, u dačynieńniach. I tamu ja nijakich kamentaroŭ nie daju pa sutnaści taho, što napisana, tamu što heta nie zadača kulturnych ludziej i nie zadača srodkaŭ masavaj infarmacyi».

«Čałaviek, jaki heta pisaŭ, nie čakaŭ vyniku, jaki atrymajecca. Tamu jon zakryŭ svoj błoh i nie adzyvajecca».

Zianon Paźniak kaža, što pračytaŭ tekst paśla taho, jak jamu zatelefanavaŭ siabra i dasłaŭ jamu Internet‑spasyłku.

Paźniak: «Ja dakładna nia pamiataju — zdajecca, ŭ Jullana Nimceviča była naveła ci siužet. Jość fartepijana, biełaje vydatnaje, na im hrajuć, składajuć symfonii, vydatnuju muzyku. Potym biaruć fartepijana i vykidajuć ŭ vakno na bruk. Jano raźbivajecca na drobnyja kavałački. I dalej idzie sentencyja – «ideał sienhnuł bruku» – u pierakładzie «ideał dajšoŭ da dna». Dyk voś paŭtaraju — dno nia moža być viercham».

My zapytalisia ŭ Zianona Paźniaka ci ličyć jon, što ananimny tekst skiravany suprać jaho, jak palityka.

Paźniak: «Čałaviek, jaki heta pisaŭ, nie čakaŭ vyniku, jaki atrymajecca. Tamu jon zakryŭ svoj błoh i nie adzyvajecca. Chutčej za ŭsio, što heta tak, što vynik akazaŭsia zusim inšym. Ja b nie skazaŭ by, što tam paśladoŭnaja nianaviść da majho imia vyražanaja, nie — atrymałasia naadvarot. Ale paŭtaraju ‑ heta nia tema dla kulturnaha abmierkavańnia».

Kamientary15

Ciapier čytajuć

Paśla patryjatyčnaha paryvu biełarusaŭ u fiłarmonii ŭdava kampazitara Moŭčana zabaraniła ŭsim vykonvać «Malitvu» Janki Kupały14

Paśla patryjatyčnaha paryvu biełarusaŭ u fiłarmonii ŭdava kampazitara Moŭčana zabaraniła ŭsim vykonvać «Malitvu» Janki Kupały

Usie naviny →
Usie naviny

Lidarka litoŭskich libierałaŭ: Pierajezd Cichanoŭskaj u Polšču — strata dla Litvy10

Biełarus viadzie kanał pra budaŭnictva i ramont. U jaho ŭžo bolš za miljon padpisčykaŭ4

U Minsku na piešachodnym pierachodzie źbili žančynu i 12‑hadovuju dačku 8

Zatrymali 19‑hadovaha pinčuka za «reabilitacyju nacyzmu»12

Biełarusy masava niasuć hrošy ŭ banki. Čamu tak i nakolki vyhadna kłaści rubli na depazity?8

U Vieniesuele vyzvaleny jašče kala 80 palityčnych źniavolenych. Hetaha patrabavali ZŠA1

«Heta nie «nadzień švedar». Heta choład, ad jakoha nikudy nie schavacca». Jak ukraincy vyžyvajuć bieź śviatła i ciapła ŭ chałodnych kvaterach7

Cana na zołata ŭpieršyniu pieravysiła adznaku $5 tysiač, praciahvajučy histaryčny rost

«Žyvie!» ci «Žyvie viečna!»? Jak pravilna? Vakoł hetaha pytańnia razharnułasia pałkaja dyskusija32

bolš čytanych navin
bolš łajkanych navin

Paśla patryjatyčnaha paryvu biełarusaŭ u fiłarmonii ŭdava kampazitara Moŭčana zabaraniła ŭsim vykonvać «Malitvu» Janki Kupały14

Paśla patryjatyčnaha paryvu biełarusaŭ u fiłarmonii ŭdava kampazitara Moŭčana zabaraniła ŭsim vykonvać «Malitvu» Janki Kupały

Hałoŭnaje
Usie naviny →

Zaŭvaha:

 

 

 

 

Zakryć Paviedamić