«Mordy kisłyja. Što z tvaram?» Prapahandyst Pustavy znoŭ raźjušany biełarusami
«Narmalnaja čałaviečaja praha da žyćcia — radavacca novaj madeli traktara».
U efiry prapahandysta Ryhora Azaronka supracoŭnik STB Jaŭhien Pustavy znoŭ staŭ aburacca biełarusami. Na hety raz tym, što niedastatkova radujucca žyćciu ŭ svajoj krainie.
«Našy dziady, pradziedy, jany paśla vajny chacieli žyć. Tamu niahledziačy na razruchu… Ja ciapier nie kažu, što my paviny viarnucca da hetaha, ale ja kažu jak jość. Niahledziačy na razruchu, u ich pa 5-7 dziaciej było. U našych baćkoŭ siaścior try-čatyry było.
Narmalnaja čałaviečaja praha da žyćcia — radavacca soncu, peŭnym dasiahnieńniam, palotu ŭ kosmas, novaj madeli traktara, aŭtamata, novym viaršyniam, novym spalnym rajonam. U nas ciapier usio jość, jość, jość — i ničoha, mordy kisłyja. Što z tvaram?»
— abrynuŭsia prapahandyst.
Niadaŭna ŭ efiry jany z Azaronkam hetak ža niezadavoleny byli tym, što biełarusy skardziacca na ceny na bulbu i jaje jakaść.
«Chopić hladzieć na ceńniki — «Kolki kaštuje bulba? I jakich jana pamieraŭ», — davodziŭ Pustavy.
«Pakazvajecie svajo hreblivaje staŭleńnie da ludziej». Bondarava asudziła isteryku Azaronka i Pustavoha, vyklikanuju prablemami z bulbaj
Azaronak i Pustavy niezadavolenyja, što biełarusy śviatkavali Dzień Pieramohi biez entuzijazmu
Ejsmant, Pustavy, Kryvašejeŭ. Usie prapahandysty prabilisia ŭ Minharsaviet
Ciapier čytajuć
Ananimy — historyi biełarusaŭ, jakim prychodzicca šyfravacca, bo režym ličyć ich dziejnaść «kryminałam»8
Ananimy — historyi biełarusaŭ, jakim prychodzicca šyfravacca, bo režym ličyć ich dziejnaść «kryminałam»
Viadomy partret Kahanca akazaŭsia savieckim fejkam, zatoje znajšłosia adzinaje fota archieołaha Tatura. Razhadanyja fotatajamnicy Biełaruskaha muzieja ŭ Vilni
Kamientary
Ŭ hetym saŭhasie navat bulby niama.