U Biełarusi mianiajecca zakon ab rekłamie. Da čaho rychtavacca błohieram i prostym karystalnikam sacsietak?
Z 12 lipienia ŭ Biełarusi źmienicca rekłamnaje zakanadaŭstva. Novaŭviadzieńni zakranuć błohieraŭ i prosta aktyŭnych karystalnikaŭ sacsietak. Vydańnie «Anłajnier» vyvučyła źmieny i traktoŭki składanych vypadkaŭ razam z advakatam, kab viedać, da čaho rychtavacca. Raźbiracca ŭ temie jamu dapamahała Iryna Kałuhina — advakatka ŭ halinie damoŭnaha, haspadarčaha, siamiejnaha prava.
Jak usio ŭładkavana ciapier?
U 2022 hodzie ŭ Biełarusi źjaviŭsia tak zvany rejestr rekłamaraspaŭsiudžvalnikaŭ. Ciapier u im pavinny być tyja, chto akazvaje rekłamnyja pasłuhi ŭ drukavanych ŚMI, na radyjo i telebačańni, a taksama ŭ internecie praź sietkavyja vydańni.
Ciapier biez uklučeńnia ŭ rejestr možna davać u internecie rekłamu, nie źviazanuju z publikacyjaj u sietkavych vydańniach. Naprykład, błohierka vykładvaje storys sa śviežym manikiuram i acenkaj sałona pryhažości — joj nie treba być u rejestry. A voś kali sałon pryhažości zachoča kupić baniery na haradskim partale, jaki zarehistravany jak ŚMI (abo sietkavaje vydańnie), to partał pavinien być u śpisie.
U hetym prykładzie z manikiuram jość dva nievidavočnyja niuansy zakona.
Toje ž samaje ź dziejnaściu pa licenzijach i atestatach. Naprykład, licenzujucca miedycynskija pasłuhi, praca advakataŭ, azdaraŭleńnie dziaciej za miažoj. Pa atestatach pracujuć, naprykład, aŭdytary.
2. Usie ludzi, jakija trapili ŭ storys z hieapaznakaj, pavinny być zhodnyja na publikacyju. Inakš parušajucca ich kanstytucyjnyja pravy, i za heta mohuć navat pryciahnuć da kryminalnaj adkaznaści. Naprykład, pa artykule 203 KK Respubliki Biełaruś («Niezakonnyja dziejańni ŭ dačynieńni da infarmacyi ab pryvatnym žyćci i piersanalnych danych karajucca hramadskimi rabotami abo štrafam, abo aryštam, abo abmiežavańniem/pazbaŭleńniem voli na termin da dvuch hadoŭ»).
Kali na sełfi z restarana traplaje hość za susiednim stolikam, to treba ci pytacca ŭ jaho zhodu pierad publikacyjaj, ci rabić fota, na jakim jaho nielha paznać.
Što źmianiajecca z 12 lipienia 2024 hoda?
Ludziam, jakija płanujuć zarablać na błohu, dajučy rekłamu, treba budzie zarehistravacca ŭ rejestry. Darečy, niekatoryja błohiery ŭ im užo jość. Naprykład, Ksienija Ivaška, u jakoj 127 tys. padpisčykaŭ u instahramie, i Julija Kabiakova z 48,6 tys. instafołavieraŭ.
Situacyja 1: błoh entuzijastaŭ
«Možna skazać dakładna, što da 12.07.2024 heta było nie treba, a voś paśla rehistracyja patrabujecca, kali nie źjavicca novych tłumačeńniaŭ pa prymianieńni hetaha zakona», — raskazvaje Iryna Kałuhina.
Situacyja 2: Mastak adznačaje błohiera ŭ sacsietkach
«Kali zychodzić z normaŭ zakona «Ab rekłamie», dziejańni mastaka padpadajuć pad aznačeńnie «raspaŭsiud rekłamy». Znoŭ ža da 12 lipienia 2024 hoda mastaku być u rejestry nie treba, a z 12 lipienia — nieabchodna», — tłumačyć ekśpiertka.
Naprykład, kampanija vyrablaje pradukcyju i piša pra heta na svaim sajcie i ŭ sacsietkach. Jany abjadnalisia ź inšaj kampanijaj i vypuścili sumiesnuju kalekcyju. Ci pavinien tut chtości być u rejestry?
- Apublikavać artykuł pra svaju pradukcyju ŭ siabie na sajcie = raźmiaścić rekłamu ŭ internecie, kampanija ličycca rekłamadaŭcam.
- Apublikavać u siabie na sajcie artykuł pra pradukcyju inšaj kampanii = raspaŭsiudzić rekłamu, kampanija ličycca rekłamaraspaŭsiudžvalnikam i ŭžo ŭ hetym vypadku pavinna być u rejestry z 12 lipienia 2024 hoda.
A što budzie z tarhietam i hivami?
Adrazu ŭjaŭlajecca situacyja: čałaviek choča razyhrać knihu siarod svajoj nievialikaj aŭdytoryi, u asnoŭnym jakaja składajecca ź siabroŭ i znajomych, paprasiŭšy pra repost. Jak na takoje hladzić zakon?
Novuju redakcyju zakona MARH tłumačyć tak:
Atrymlivajecca, što pry adkazie na pytańnie «Ci treba mnie być u rejestry?» spačatku nieabchodna zrazumieć:
- ci rablu ja toje, što padpadaje pad vyznačeńnie pradprymalnickaj dziejnaści (rekłamavańnie ličycca takoj);
- ci jość u mianie dla takoj dziejnaści IP ci jurydyčnaja asoba.
Jašče adzin nieadnaznačny instrumient sacsietak — tarhietavanaja rekłama. Zhodna z abnoŭlenym zakonam, toj, chto jaje zapuskaje, pavinien być zarehistravany ŭ rejestry. Ale byvajuć i niekamiercyjnyja situacyi vykarystańnia tarhietu.
- Zoavałancior padbiraje z vulicy katoŭ i sabak. Kab chutčej ich prystrojvać, zapuskaje tarhietavanuju rekłamu. Hrošaj za vałanciorskuju dziejnaść jon nie atrymlivaje, naadvarot, układvaje svaje — na korm, vietkliniki i zapusk rekłamy.
- Chłopiec sumuje pa pakinuŭšym Biełaruś tyndary i choča zapuścić tarhiet na svaje fota, kab znajomicca ź dziaŭčatami.
Što tyčycca hetych situacyj, to ciapier niama adnaznačnych adkazaŭ, Ci možna budzie tak rabić paśla 12 lipienia biez rehistracyi ŭ rejestry? Zakon pakul nie ŭstupiŭ u siłu, jašče nie skłałasia pravaprymianialnaja praktyka, na jakuju zvyčajna abapirajucca advakaty.
Biełarusy horača spračajucca, ci varta pryviazvać dapamohu na dzicia da zarobku maci51
Biełarusy horača spračajucca, ci varta pryviazvać dapamohu na dzicia da zarobku maci
U Biełarusi zaćvierdzili praviły evakuacyi kaštoŭnaściaŭ na vypadak vajny: cehłu z Bresckaj krepaści z nadpisami buduć ratavać pierš za karciny Šahała i Sucina1313
Kamientary