Kultura44

Stroj lelikaŭskaj svaćci z-pad Kobryna moža papoŭnić śpis historyka-kulturnych kaštoŭnaściej FOTA

Stroj lelikaŭskaj svaćci z Kobrynskaha rajona pretenduje na ŭklučeńnie ŭ Dziaržaŭny śpis historyka-kulturnych kaštoŭnaściej Biełarusi, paviedamili BiełTA ŭ hałoŭnym upraŭleńni ideałahičnaj raboty, kultury i pa spravach moładzi Bresckaha abłvykankama.

Staradaŭni žanočy stroj byŭ raspaŭsiudžany ŭ vioskach Lelikava i Pavićcie Kobrynskaha, a taksama Radastava Drahičynskaha rajonaŭ. Tradycyi jaho stvareńnia zachavalisia da našych dzion.

Stroj svaćci apranaŭsia tolki ŭ čas viasiellaŭ. Charakternaj asablivaściu hetaha ŭboru źjaŭlajucca arnamientalnyja elemienty ŭ vyhladzie vačej, jakija našyvalisia na saročku, spadnicu i fartuch svaćci. Akramia taho, stroj dapaŭniaje niezvyčajny hałaŭny ŭbor — kakošnik, upryhožany roznakalarovymi pieŭnievymi piorami.

«Svaćcia adyhryvała asablivuju rolu na viasielli. Jana kiravała ŭsim pracesam, pavinna była dobra viedać viasielny abrad i ŭsio bačyć — adsiul «vočy» na kaściumie, — raskazała zahadčyca aŭtakłuba Kobrynskaj rajonnaj kłubnaj sistemy Volha Pjancava. — Svaćciaŭ na viasielli pavinna było być nie mienš za piać-siem. A samyja bahatyja žanichi zaprašali da 15 svaćciaŭ. Jany viedali mnostva piesień, prypievak, častušak i ŭciahvali ŭ viasielny vodavarot usich haściej».

U svoj čas u vioskach Lelikava i Pavićcie ŭbor svaćci byŭ praktyčna ŭ kožnaj žančyny. U pryvatnych kalekcyjach zachavalisia aryhinalnyja kamplekty hetaha adzieńnia. U apošnija hady tradycyju vykarystańnia stroju svaćci stali adradžać na sučasnych viasiellach. Pry hetym varyjanty aŭtentyčnaha ŭboru jaho nośbity šyjuć sami z fabryčnaj tkaniny.

«My ŭžo niekalki hadoŭ pracujem nad hetaj temaj. Kansultacyjnuju i mietadyčnuju dapamohu ŭ padrychtoŭcy adpaviednych dakumientaŭ nam akazali ŭ adździele mietadyčnaha zabieśpiačeńnia dziejnaści pa achovie historyka-kulturnaj spadčyny instytuta kultury Biełarusi. Stvorany dakumientalny film, sabrany dadatkovyja materyjały, jość kalektyŭnaje piśmo ad žycharoŭ vioski Lelikava za nadańnie stroju svaćci statusu pomnika materyjalnaj i duchoŭnaj spadčyny nacyi. Ciapier idzie zbor podpisaŭ u vioscy Pavićcie», — paviedamiła Volha Pjancava.

Materyjały z chadajnictvam ab uklučeńni ŭ Dziaržaŭny śpis historyka-kulturnych kaštoŭnaściej Biełarusi stroju lelikaŭskaj svaćci płanujecca nakiravać na razhlad Biełaruskaj respublikanskaj navukova-mietadyčnaj rady pa pytańniach historyka-kulturnaj spadčyny pry Ministerstvie kultury.

Kamientary4

Ciapier čytajuć

Vandroŭnik i biznesoviec ź Minska za dva dni znajšoŭ sabie praz sacsietki niaviestu — najbolš spadabałasia dziaŭčyna z Rasii22

Vandroŭnik i biznesoviec ź Minska za dva dni znajšoŭ sabie praz sacsietki niaviestu — najbolš spadabałasia dziaŭčyna z Rasii

Usie naviny →
Usie naviny

19‑hadovy Illa Protas vyklikany ŭ asnoŭny skład «Vašynhtona»

Tramp nazvaŭ novy dedłajn ultymatymu Tehieranu, «inakš Iran pieratvorycca ŭ kamienny viek»4

Praviła snu «7:1», jakoje na čatyry hady padaŭžaje žyćcio, a hałoŭnaje — palapšaje6

Tramp nie pierajmajecca, što amierykancy mohuć ździejśnić u Iranie vajennyja złačynstvy13

«Biełtelekam» abjaviŭ pra adklučeńnie taksafonaŭ, ale i paśla dedłajnu doŭha nie padymałasia ruka. Narešcie ŭsio ž navažylisia2

Čym nasamreč «razbaŭlajuć» małako na zavodzie i jak dabivajucca patrebnaj tłustaści masła

U Hiermanii chočuć zabaranić načnoje kašeńnie hazonaŭ, bo heta škodzić vožykam2

Były palitviazień-student čatyry hady nie prasiŭ pra dapamohu. Ale ciapier stračanaje zdaroŭje zmusiła39

Ludzi ŭpieršyniu za paŭstahodździa pabačyli Miesiac z advarotnaha boku FOTA8

bolš čytanych navin
bolš łajkanych navin

Vandroŭnik i biznesoviec ź Minska za dva dni znajšoŭ sabie praz sacsietki niaviestu — najbolš spadabałasia dziaŭčyna z Rasii22

Vandroŭnik i biznesoviec ź Minska za dva dni znajšoŭ sabie praz sacsietki niaviestu — najbolš spadabałasia dziaŭčyna z Rasii

Hałoŭnaje
Usie naviny →

Zaŭvaha:

 

 

 

 

Zakryć Paviedamić