Hramadstva33

«Čamu biełaruskija śpiecsłužby pačuvajucca ŭ Litvie amal jak doma?»

Apieratar TB «Biełsat» u Vilni Ździsłavas Vajcachoŭskis skazaŭ Radyjo Svaboda, što nieviadomyja, jakija 9 sakavika pieraškadžali pracy žurnalistaŭ padčas cyrymonii pachavańnia trahična zahinułaha lidara biełaruskaj dyjaspary, pavodzili siabie hruba, ale ź viedańniem zakonaŭ.

Apieratar, jaki pracavaŭ na niekalkich litoŭskich telekanałach ad časoŭ «Sajudzisa», adznačaje, što nieviadomyja viedali, kali možna biespakarana šturchnuć, kali nielha dakranacca ni da kamiery, ni da apieratara, i jak zasłanić abjektyŭ. Jany pavodzili siabie hruba i ahresiŭna, ale staralisia nie vykazvacca naŭprost, užyvali namioki i charakternyja dla kryminalnaha asiarodździa intanacyi i słovy. Ździsłavas Vajcachoŭskis miarkuje, što heta «počyrk tych samych ludziej, jakija šturchali ŭ aŭtazaki ŭdzielnikaŭ maŭklivych akcyjaŭ pratestaŭ u Biełarusi».

Incydent adbyŭsia padčas pachavańnia prezidenta Asacyjacyi biełaruskich zhurtavańniaŭ u Litvie Ramana Vajnickaha, kali nieviadomyja pieraškodzili pracy žurnalistaŭ i pahražali im fizičnaj raspravaj za zdymku videakamieraj.

Apieratar raskazaŭ, što mieŭsia źniać uračystuju cyrymoniju pachavańnia dla repartažu ŭ vypusku navinaŭ «Abjektyŭ» telekanała «Biełsat», što jon i raniej šmat razoŭ filmavaŭ pachavańni hramadskich dziejačaŭ, viedaŭ, jak heta treba zdymać pryhoža i z pašanaj da tych, chto straciŭ blizkaha čałavieka. Kali syn zahinułaha vietliva paprasiŭ jaho nie zdymać u zale, apieratar z kamieraj vyjšaŭ u faje.

«A tam da mianie padyšoŭ niejki maładzion i pačaŭ šturchać na vulicu. I tak nachabna. Kaža: „A nu pajšoŭ, a nu vali adsiul“. Ja tak razhubiŭsia, ja šmat razoŭ zdymaŭ roznyja pachavańni roznych ludziej i nikoli z takim nachabstvam nie sutykaŭsia. Ja byŭ tak ahałomšany, što słova nie moh skazać. Tak razhubiŭsia, što tady vyklučyŭ kamieru, chacia ja i viedaju, što ŭ takich vypadkach treba było trymać jaje ŭklučanaj i zapisvać usio».

«Ja zdymaju šmat hadoŭ, samych roznych ludziej davodziłasia zdymać dla navinaŭ, i asacyjalnych, i pjanic, i čynoŭnikaŭ, jakija byli ŭ centry skandałaŭ i chavalisia ad žurnalistaŭ. Šarahovyja zvyčajnyja ludzi, kali nie žadajuć, kab ich zdymali na videakamieru, pavodziać siabie zusim nie tak», — adznačaje Vajcachoŭskis.

Z. Vajcachoŭskis zaŭvažaje, što nieviadomyja viedali, kali možna biespakarana šturchanuć apieratara — u faje, dzie jon nie staŭ šumieć u čas žałobnaj imprezy, a moŭčki ściarpieŭ. A dalej, na vulicy, na niejtralnaj terytoryi, jany ŭžo dziejničali tolki słovami i psichałahičnym naporam, charakternym dla kryminalnikaŭ, dla špany, adznačaje apieratar.

«I ŭ takoj hrubaj formie, što žychary Litvy b dakładna nie stali tak siabie pavodzić z žurnalistam.
I što mianie ździviła — toj čałaviek nie kranaŭsia kamiery, jak robiać šarahovyja ludzi, kali pratestujuć suprać zdymki. Jon trymaŭ ruku nasuprać ab"iektyva, a kamiery nie kranaŭ, viedaŭ, što heta hrubaje parušeńnie zakona i ja maju prava jamu adkazać na napad. Intuityŭna ja adčuvaju: heta nie šarahovyja žychary Litvy, jakim nie padabałasia kamiera. Jany vielmi padobnyja da tych, chto kidaŭ ludziej u Minsku ŭ aŭtazaki na maŭklivych akcyjach».

«Ja nie maju dokazaŭ, ale nie mahu pavieryć, što svajaki takoha čałavieka, jak sp. Raman Vajnicki, nastolki ciomnyja ludzi, što bajalisia kamiery. Nie vieru ja i ŭ toje, što hetyja ludzi mahli być svajakami takoha čałavieka, lidara biełaruskaj dyjaspary, jakoha ja pamiataju jak kulturnaha čałavieka», — kaža Vajcachoŭskis.

Apieratar pryhadaŭ, što Raman Vajnicki ni razu nie admoviŭ u intervju žurnalistam «Biełsata». U čas zdymak inšych biełaruskich hramadskich imprezaŭ apieratar taksama nie pamiataje, kab niechta z prysutnych prasiŭ ich nie zdymać:

«Ja nie maju dokazaŭ, što heta byli biełaruskija śpiecsłužby, ale vielmi padobny „počyrk“.
Mnie raskazvali kalehi ź Biełarusi, jak tam byvaje. Ale ŭ Litvie ni palicyja, ni śpiecsłužby nikoli nie pavodziać siabie tak, tym bolej z žurnalistami. I heta nienarmalna, kali biełaruskija śpiecsłužby pačuvajucca ŭ Litvie amal jak doma. Heta było dakładna tak, jak padčas maŭklivych akcyjaŭ, tolki aŭtazakaŭ nie chapała dla poŭnaj karciny».

Kamientary3

Ciapier čytajuć

Dalar na minimałkach. Čamu nasupierak prahnozam ekanamistaŭ rubiel nie padaje, a ŭmacoŭvajecca?10

Dalar na minimałkach. Čamu nasupierak prahnozam ekanamistaŭ rubiel nie padaje, a ŭmacoŭvajecca?

Usie naviny →
Usie naviny

Učora ŭ Babrujskim rajonie naziraŭsia bujny pyłavy vichor VIDEA2

Rasijskija viarboŭščyki zavablivajuć na vajnu vakansijami ŭ Biełarusi13

U Homieli 9‑hadovyja chłopčyki vyrašyli pravieryć, jak haryć antysieptyk. Adzin ź ich špitalizavany3

«Byvajuć prosta bolevyja zapoi. Kali ty z bolu nie vyłaziš…». Halina Kazimiroŭskaja — pra baraćbu z ankałohijaj, chimijaterapiju i toje, čamu nie ŭmieje prasić dapamohi11

«Korm — škury ź miasakambinata». Minčuki skardziacca na pach ad sabačaha hadavalnika ŭ centry stalicy1

Jašče adzin aŭtobus nie puścili ź Biełarusi ŭ Litvu praz novyja sankcyi13

Kalininhradziec zažyva spaliŭ siabie ŭ znak pratestu suprać vajny, ale ŭłady nie dazvolili nikomu pra heta daviedacca12

«Žyć niejak treba». Jašče adzin viadomy biełaruski śpiavak źbirajecca pracavać taksistam12

Rasija nočču sarvała režym cišyni10

bolš čytanych navin
bolš łajkanych navin

Dalar na minimałkach. Čamu nasupierak prahnozam ekanamistaŭ rubiel nie padaje, a ŭmacoŭvajecca?10

Dalar na minimałkach. Čamu nasupierak prahnozam ekanamistaŭ rubiel nie padaje, a ŭmacoŭvajecca?

Hałoŭnaje
Usie naviny →

Zaŭvaha:

 

 

 

 

Zakryć Paviedamić