Mierkavańni1515

U aficyjnym Panteonie hierojaŭ jość kniaź, pra isnavańnie jakoha mnohija pačujuć pieršy raz

Pra novaprydumany łukašenkaŭskimi ideołahami biełaruski nacyjanalny panteon jaŭna buduć havaryć hetymi dniami šmat, razhladajučy jaho z roznych bakoŭ. Ale, badaj, adrazu možna skazać, u prysutnaści jakoj asoby ŭ im ciažka dašukacca choć by jakoj łohiki.

Na bareljefie «Biełaruś u V — pieršaj pałovie XIII stahodździaŭ» — dziŭnyja, darečy, chranałahičnyja ramki, uličvajučy toje, što pieršyja nazvanyja pa imionach histaryčnyja asoby ŭ našaj historyi źjaŭlajucca tolki ŭ X stahodździ, — buduć vyjaŭlenyja 9 histaryčnych asob. Siarod ich takija ŭsim viadomyja, jak Usiasłaŭ Čaradziej, Jeŭfrasińnia Połackaja, Kiryła Turaŭski, Rahvałod, Tur, Bračysłaŭ Iziasłavič, Rahnieda i Iziasłaŭ.

Naŭrad ci ŭ kaho buduć sumnievy i piarečańni adnosna metazhodnaści ŭklučeńnia ŭ panteon dla zhadanaha pieryjadu mienavita hetych asob. Jany sapraŭdy znakavyja, i ich imiony viadomyja lubomu biełarusu jaki viedaje rodnuju historyju prynamsi na ŭzroŭni školnaha kursa. Praŭda, asoba Tura chutčej lehiendarnaja, pra jaho letapisy nie zachavali nijakich źviestak, aprača tolki imia. Ale jon prynamsi ličycca zasnavalnikam Turaŭskaha kniastva, to možna zrazumieć, što ŭšanavany za heta. Peŭnaja łohika ŭ hetym jość. 

@nashaniva Ułady stvarajuć Panteon nacyjanalnych hierojaŭ Biełarusi. Ale jon dziŭny: u śpisie nie budzie ni Kastusia Kalinoŭskaha, ni Tadevuša Kaściuški — hieroja čatyroch nacyj #našaniva #biełaruskajamova #minsk #minskajaobłasť #biełaruś ♬ Finitude - Gabriel Albuquerqüe

A voś za što ŭ hetym vuzkim kole apynuŭsia inšy turaŭski kniaź Juryj Jarasłavič, jaki kniažyŭ tam z 1157 pa 1167‑1170 hady — sapraŭdnaja zahadka. Heta imia zusim nie znakavaje i nie aviejanaje lehiendami, chaj sabie ŭ jahonym aktyvie i ličycca paśpiachovaje adbićcio abłohi horada. Jość padazreńni, što navat siarod historykaŭ, jakija sami nie zajmajucca hetym pieryjadam prafiesijna, naŭrad ci pry zhadcy hetaha dziejača adrazu ŭźnikajuć vyraznyja asacyjacyi — kali ŭvohule ŭspomniać pra takoha. Ale voś ža za niešta jaho pastavili na adzin uzrovień ź vialikimi. Čamu, možna tolki stroić zdahadki.

Paraŭnoŭvajučy hety bareljef ź inšymi čatyrma, možna zaŭvažyć, što pa zadumie ich stvaralnikaŭ kožny pavinien utrymlivać vyjavy 9‑10 asob. I kali vaśmiarych z najstaražytniejšaha pieryjadu naźbirali lohka, to ź dziaviatym uźnikli, vidać, ciažkaści. Tamu i zatknuli dzirku mała kamu viadomym Juryjem Jarasłavičam.

I tut, badaj, pieršaje pytańnie, jakoje ŭźnikaje — čamu nie Hleb Mienski? Zdajecca, jon paśla tych połackich i turaŭskich kniazioŭ, jakija ŭvajšli ŭ panteon, samy viadomy i zasłužany. Za što Hleba dyskvalifikavali? Za toje, što vajavaŭ z Uładzimiram Manamacham, jaki šanujecca ŭ Rasii? A Juryja Jarasłaviča, naadvarot, uźnieśli za toje, što niejki čas uvachodziŭ u blizkaje koła Juryja Daŭharukaha, jaki zasnavaŭ Maskvu? Ci prosta vyrašyli choć krychu zbałansavać połackich z turaŭskimi, choć by i zusim štučnym čynam?

Mahčyma, na hetyja pytańni nieŭzabavie adkažuć sami składalniki hetaha śpisu. A pakul što zapyt «Juryj Jarasłavič» jaŭna nabudzie peŭnuju papularnaść siarod biełaruskich karystalnikaŭ Huhła.

Kamientary15

  • pažadaju im chutčej ruchacca, na śmietnik puškina - lenina - inšych maskoŭskich empercaŭ
    29.09.2025
    «JurKA Jarasłavič» jaŭna nabudzie peŭnuju papularnaść siarod biełaruskich karystalnikaŭ Huhła.

    i cudoŭna, USIO što siońnia ułady robiać z historyj miesnkcentryčna nam na karyść, pažadaju im chutčej ruchacca, na śmietnik puškina - lenina - inšych maskoŭskich empercaŭ
  • Anatolij
    29.09.2025
    Christianizacija tierritorii sovriemiennoj Biełarusi była postjepiennym, mnohoviekovym prociessom, zaniavšim primierno s IX–X po XIV–XV vieka — to jesť nieskolko stoletij (około 400–600 let).

    Kratkaja chronołohija klučievych etapov
    - Piervyje christianskije kontakty i miśsionierskaja diejatielnosť na biełorusskich ziemlach otmiečajutsia v IX–X viekach; v etot pieriod šło proniknovienije christianskich idiej čieriez vizantijskije i skandinavskije maršruty.
    - Priniatije christianstva kijevskimi kniaźjami v 988 hodu sieŕjozno uskoriło rasprostranienije christianstva na ziemlach Połockoj i druhich vostočnosłavianskich kniažiestv, čto stało odnim iz cientralnych etapov christianizacii biełorusskich ziemiel.
    - V XII–XIV viekach proischodiła institucionalizacija cierkvi, formirovanije jeparchij i ukrieplenije cierkovnoj struktury; zapadnyje časti nyniešniej Biełarusi odnovriemienno ispytyvali vlijanije łatinskoj (katoličieskoj) miśsii v XIII–XV viekach.

    Itoh
    Christianizacija Biełarusi nie była odnomomientnym aktom, eto była dlitielnaja transformacija rielihioznoj, kulturnoj i institucionalnoj śfiery, zavieršivšajasia k pozdniemu sriednieviekov́ju i okončatielno oformivšajasia v XV–XVI viekach.
  • Imia
    29.09.2025
    Pałova - niejkija šviedy

Ciapier čytajuć

«U Viciebsku zachodziŭ u tralejbus i kazaŭ «Słava Ukrainie!». Ukrainca ŭ 67 hadoŭ pasadzili za kamienty, napisanyja paśla hibieli chrosnaj dački pad abstrełam u Kijevie

«U Viciebsku zachodziŭ u tralejbus i kazaŭ «Słava Ukrainie!». Ukrainca ŭ 67 hadoŭ pasadzili za kamienty, napisanyja paśla hibieli chrosnaj dački pad abstrełam u Kijevie

Usie naviny →
Usie naviny

U Hrodnie pačali ŭparadkoŭvać najstarejšyja mohiłki Biełarusi3

Pad Hancavičami ŭčastkovy stralaŭ u pjanaha mužčynu. Siłavik atrymaje kampiensacyju maralnaj škody2

Ivan Ejsmant pachvaliŭsia, što «Interbačańnie» ŭstanaviła ŭ Biełarusi rekord pa teleprahladach15

Prezident Polščy zajaviŭ, što rehularna razmaŭlaje z ducham Piłsudskaha19

Naŭrocki znoŭ unios u polski Siejm zakon, jaki istotna pavialičvaje terminy atrymańnia hramadzianstva — heta treciaja sproba5

Pad Tahanroham dačka kryminalnaha aŭtaryteta Capka z synam prakurora na «mersedesie» ŭlacieli ŭ pryvatny dom6

U Varšavie ŭ biełarusa skrali jarki Hyundai. Mašyny ŭ Polščy źnikajuć rehularna, maštaby pužajuć9

Kačanava: Kab narmalna žyć, treba pracavać i naradžać. Pahladzicie na Uźbiekistan53

Nachabny miadźviedź hramić pasieki ŭ Łahojskim rajonie. Tamtejšy lud ŭžo i nie viedaje, jak ratavacca

bolš čytanych navin
bolš łajkanych navin

«U Viciebsku zachodziŭ u tralejbus i kazaŭ «Słava Ukrainie!». Ukrainca ŭ 67 hadoŭ pasadzili za kamienty, napisanyja paśla hibieli chrosnaj dački pad abstrełam u Kijevie

«U Viciebsku zachodziŭ u tralejbus i kazaŭ «Słava Ukrainie!». Ukrainca ŭ 67 hadoŭ pasadzili za kamienty, napisanyja paśla hibieli chrosnaj dački pad abstrełam u Kijevie

Hałoŭnaje
Usie naviny →

Zaŭvaha:

 

 

 

 

Zakryć Paviedamić