Barysaŭcy skardziacca, što im zabaranili pradavać damy — ich źbirajucca znosić i budavać šmatpaviarchoviki
Žychary barysaŭskaj vulicy Rabočy Chimik kažuć, što ŭčastki ŭžo abmierali i skazali, što pryvatny siektar pojdzie pad znos. Ale ŭ čynoŭnikaŭ inšaja viersija.
Na vulicy Rabočy Chimik zachavaŭsia nievialiki pryvatny siektar ź niekalkich dvaroŭ. Apošnija tydni miascovyja aktyŭna abmiarkoŭvajuć čutki: damy chutka buduć znosić, a na ich miescy pabudujuć šmatpaviarchoviki.
Pad hetuju spravu ŭładalnikam damoŭ navat zabaranili ich pradavać.
«U nas tut usiaho piać-šeść dvaroŭ. Ja ŭžo dumała pradać dom — jon baćkoŭski. Mama tut žyła, ja za joj dahladała. Paśla jaje śmierci ŭstupiła ŭ spadčynu.
A ciapier, kali vyrašyła pradać, pryjšli śpiecyjalisty (chto mienavita, nie zapomniła), zamierali ŭčastak i skazali, što damy buduć znosić. Ja pažyły čałaviek, mnie b viedać, što budzie dalej. A nichto ničoha nie tłumačyć», — raskazała miascovaja žycharka «Minskaj praŭdzie».
Jaje susiedka kaža, što sprabavała arhanizavać zvarot da ŭładaŭ.
«My pajšli da ŭsich susiedziaŭ, pytalisia, što rabić. Chtości kaža — treba pisać u vykankam, a chtości ŭvohule raić zdymać videa i vykładvać u TikTok. Ale my ž nie błohiery, u nas unukaŭ niama, sami nie ŭmiejem», — paskardziłasia žančyna.
U Barysaŭskim rajvykankamie zajaŭlajuć, što pradavać damy nikomu nie zabaraniali. Ale pryznali, što pryvatny siektar płanujuć źnieści.
«U hetym mikrarajonie sapraŭdy raspracavanaja horadabudaŭničaja dakumientacyja. Jana praduhledžvaje budaŭnictva šmatkvaternaha žylla i abjektaŭ hramadskaha pryznačeńnia. Ale terminy realizacyi pakul nie vyznačanyja. I samaje hałoŭnaje — nijakich zabaronaŭ na prodaž damoŭ na vulicy Rabočy Chimik niama i być nie moža», — zajaviła načalnica adździeła architektury i budaŭnictva Natalla Pušnova.
Ciapier čytajuć
Daišnik, jakoha źbiŭ mašynaj piensijanier pad Minskam, pamior u balnicy. Jamu zładzili pyšnaje pachavańnie18
Kamientary
Uvohule ciažka vieryć viersii ad prapahandysckaha ŚMI, jakoje pierakazvaje słovy čynoŭnika. Mohuć pieradać nie ŭsio abo nie tak.
Dasłoŭny pierakaz hetych viersij biełaruskimi apazicyjnymi ŚMI taksama stvaraje ciažkaje ŭražańnie. Prapahanda i dziaržaŭnaja chłuśnia nie tolki ŭ palityčnych spravach, a i voś u takich - majomasnych, horadabudaŭničych.