Archiŭ

Andrej Chadanovič. Apovieść pra sapraŭdnaha čužynca

№ 11 (132) 1999 h.


Andrej Chadanovič

Apovieść pra sapraŭdnaha čužynca

 

Ja čužyniec, jaki zabivaje raba…
Z peŭnaha niaŭiśnienaha vierša

 

Ja nasamreč čužanica j ništo nasamreč-čužynskaje mnie nie čužoje,
nienasamreč-čužynskaje ci nasamreč-niečužynskaje ŭžo ja,
niby raba, zabivaju na plažy i, byccam araba, ź siabie vyciskaju pa kropli,
kab, stajučysia napraŭdu čužyncam ad kapieluša da abcasa pantopli,
z honaram vymavić: tak, nasamspravie, ja ŭžo naŭsucel čužanica,
baćka dyj maci taksama čužyncy, čužynkaj maja sužanica,
siostry j braty, i stryječny plamieńnik, babula, i dzieci, i ŭnuki,
nat nienarodžany praŭnuk im zrobicca biez anijakaj prynuki,
nat spadkajemcy-naščadki, nastupniki pokul nia stracili šaniec –
kožny – prynamsi adnojčy – adčuje, što jon naturalny čužaniec
(pieraprašaju, čužyniec), adčuje luboju svajoju čužynskaj vantrobaj,
kožnaj čužynskaj dušeŭnaju fibraj adčuje, što jon tut – pabočnaj asobaj,
jon tut suhniej u samocie, marmol u markocie, zakładnik takich ža, jak sam jon, dzikunak:
hetkija dzieŭčyny nie pakładuć ni žyćcia, ni kachańnia na ŭłasny švajcarski rachunak
syna svaich marnatraŭnych baćkoŭ i najmarnatraŭnaha času –
času zaciatych i pałkich čužyncaŭ, taje nieŭtajmoŭnaje, dzikaje rasy,
što anikoli nia budzie praź viernych naślednikaŭ, sobskich synoŭ pierajmacca
(chaj užo tyja naśledujuć i pierajmajuć, kali nie lakajucca marnaje pracy!),
što prybiraje vidziežy ŭ jadvab, azdablaje tryźnieńni kaštoŭnym kamieńniem
i, imknučy ŭ bieznazoŭnaj ciamrečy za pieknym žanočym najmieńniem,
kožnaje nočy paluje na lubaść i pieścić zapał zapavolenaj miny,
kožnaha dnia zachłynajecca mrojaj pra toje, čaho nie było, ale tak, byccam prosta hartaje ŭspaminy,
kožnaha viečaru viedaje praŭdu, a zrańnia iznoŭ daje viery – kaniec vydaje na pačatak!
(mova mianie vydaje, panie Frojd!) – naturalna, iznoŭ pamylajecca – durań! nijaki
ty moj nie naščadak! –
ja ŭ tvaim vieku taksama žančyn unikaŭ, ale heta byli nasampierš pryhažuni,
a, pa-druhoje, sapraŭdnyja dzieŭčyny, a nie fantomy ŭjaŭleńnia – šalbiera j šybuni:
kali ŭžo hrebavać, dyk najpiakniejšaju ŭ śviecie istotaj,
kab, karystajučy z dobraj nahody ŭhladziecca ŭ suładnuju nahaść i ŭčuć pjany vodar listoty,
bačyć nia płoć alimpijskaj krasuni, bo nat bahavica čužyncu nia roŭnia,
a zvyčajniejšyja hrudzi, i śpiny, i šyi, i ruki, i nohi ŭ mužčynskaj paroŭni
(zrešty, u śviecie prazrystych firanak, dzie doma i ścieny vižujuć, za ścienami ž – błazny i viaźni,
najprydatniejšaje schovišča – u pary rasiejskaje łaźni!).

Kamientary

Ciapier čytajuć

Što kažuć u Spasa-Jefrasińnieŭskim manastyry pra svaju zahinułuju rabotnicu1

Što kažuć u Spasa-Jefrasińnieŭskim manastyry pra svaju zahinułuju rabotnicu

Usie naviny →
Usie naviny

Para padmanvała mužčyn na sajtach znajomstvaŭ — klunuli 60 čałaviek1

«Łukašenka nazvaŭ nas deziercirami». Historyja biełaruski, jakaja ŭ 1970‑ja ŭciakła ź biełaruskaha kałhasa ŭ Litoŭskuju SSR2

Žycharku Maładziečna, jakaja vyjšła ź bieł-čyrvona-biełym ściaham u pieršyja dni vajny, asudzili da 3 hadoŭ kałonii2

«Kali pasadziać znoŭ, to pasiadžu». Pačobut pra svajo vyzvaleńnie, kamiery śmiarotnikaŭ, bitvu za honar u sudzie i žadańnie viarnucca13

Cichanoŭskaja pryjechała na Samit jeŭrapiejskich lidaraŭ u Jerevan3

U Kamianieckim rajonie ŭčora prapała siamihadovaja dziaŭčynka. Jaje znajšli ŭ vadzie1

Zatrymanyja Volha Muskaja i Valery Krasnahir1

Sieviaryniec vydaje knihu, dzie budzie 71 biełaruski chram, što jon namalavaŭ z turmy i kałonii dla syna2

Z čornaha śpisu artystaŭ prybrali try hurty. Dazvolili navat «Kino»11

bolš čytanych navin
bolš łajkanych navin

Što kažuć u Spasa-Jefrasińnieŭskim manastyry pra svaju zahinułuju rabotnicu1

Što kažuć u Spasa-Jefrasińnieŭskim manastyry pra svaju zahinułuju rabotnicu

Hałoŭnaje
Usie naviny →

Zaŭvaha:

 

 

 

 

Zakryć Paviedamić