«Чистая случайность»: фильм о мести политзаключённых получил Золотую пальмовую ветвь в Каннах
Что делать с людьми, которые пытали, издевались, унижали? Есть ли право на месть? Эти вопросы поднимает премьера политического триллера иранского режиссера Джафара Панахи, состоявшаяся на Каннском кинофестивале. 24 мая стало известно, что этот фильм получил Золотую пальмовую ветвь этого престижного фестиваля.
Джафар Панахи — один из самых известных иранских режиссеров, чья биография стала символом борьбы за свободу творчества. Его фильмы неоднократно запрещали в Иране, а самого его в 2010 году арестовали и приговорили к тюремному заключению. Ему также на 20 лет запретили снимать кино, выезжать из страны и давать интервью. Тем не менее, он продолжал работать в подпольных условиях. Один из своих самых известных фильмов, «Такси», он, чтобы обойти запрет на съемки камерой, снял на видеорегистратор автомобиля.
Панахи — лауреат главных наград ведущих мировых кинофестивалей. Его дебютный полнометражный фильм «Белый шар» (1995) получил «Золотую камеру» на Каннском фестивале.
В 1997 году фильм «Зеркало» отмечен призом «Золотой леопард» в Локарно.
В 2000 году лента «Круг» завоевала «Золотого льва» на Венецианском фестивале.
А фильм «Такси» в 2015 году получил «Золотого медведя» Берлинале. Это был фильм автобиографический, в нем режиссер выступает в роли таксиста и ведет беседы с пассажирами.
Свой новый фильм — «Чистая случайность» — в Каннах Панахи презентовал лично — впервые с 2010 года.
По словам кинокритика Антона Долина, «Чистая случайность» — «в политическом смысле еще и самая провокационная, открытая и глубокая картина Панахи».
О чем фильм
Вечером по пустынной дороге едет автомобиль: отец, беременная мать, маленькая дочь. На момент переключив внимание с дороги на магнитолу, мужчина сбивает собаку. Девочка в шоке, отец нервничает. Машина вдруг глохнет, и водитель вынужден обратиться за помощью к случайному автомеханику.
В этот момент появляется другой персонаж — Вахид. Он внимательно смотрит на главу семьи, запоминает его лицо и номер машины.
На следующий день водитель машины (Экбаль) оказывается похищенным и связанным в фургоне. Позже зрители узнают причину. Вахид — бывший политзаключенный, который пережил в тюрьме пытки, а потом — самоубийство любимой и потерю работы. Он уверен, что Экбаль — тот самый офицер спецслужб с прозвищем Калека, который издевался над заключенными и выбивал признания. У Вахида отбиты почки, он с трудом ходит. Экбаля он узнал по скрипу протеза: тот потерял ногу на войне в Сирии.
Вахид привозит похищенного в пустыню и начинает копать ему могилу. Но тот кричит, что это ошибка, что он не тот, за кого Вахид его принимает.
Сомнение — ключевой элемент фильма. Бывший политзаключенный начинает думать: действительно ли он узнал палача? Не затмили ли гнев и боль ему разум?
Чтобы подтвердить личность пленника, Вахид обращается к другим выжившим — бывшим жертвам: фотожурналистке, врачу, книготорговцу. В памяти каждого из них осталась боль, но никто не видел лица палача — на них были повязки. Теперь — символически — повязка оказывается на глазах у самого пленного.
В импровизированном лагере в пустыне разворачивается дискуссия: что делать с человеком, который, возможно, и есть тот самый Калека?
Долин отмечает: «Панахи — гуманист, чурающийся любой назидательности, бегущий от манифестов и лозунгов. Вечную проблему ответа на насилие — становишься ли ты сам злом, если сражаешься с ним его методами? — он переводит в сугубо практическую плоскость, обходясь без напыщенности и нравоучений. Надежд на открытый финал нет».
Структура фильма закольцована: история начинается и заканчивается в одном месте, спустя сутки. Все, кажется, требует, чтобы герои поставили точку — но смогут ли они?
Почему этот фильм важен для белорусов
«Чистая случайность» звучит как прямое обращение к белорусской травме 2020 года. За последние годы тысячи белорусов прошли через камеры и пытки, сотни были покалечены, некоторые погибли в заключении. Но главное — мы знаем тех, кто пытал. Их имена, фото, должности — известны благодаря расследованиям и публикациям.
Вопросы, которые Панахи ставит в фильме, — это те же вопросы, что возникают у многих белорусов: что делать, если ты встретишь того, кто тебя избивал? Может ли месть стать формой справедливости — или лишь приумножит зло? Способен ли ты простить? А нужно ли это?
Панахи не морализирует, но делает главное: показывает, как тяжело оставаться человеком в нечеловеческих обстоятельствах. И насколько опасна грань между справедливостью и местью.
Комментарии