«Чистая случайность»: гений иранского кино снял фильм о бывших политзаключенных, которые получили возможность отомстить
Что делать с людьми, которые пытали, издевались, унижали? Есть ли право на месть? Эти вопросы поднимает премьера политического триллера иранского режиссера Джафара Панахи, состоявшаяся на Каннском кинофестивале.
Джафар Панахи — один из самых известных иранских режиссеров, чья биография стала символом борьбы за свободу творчества. Его фильмы неоднократно запрещали в Иране, а самого его в 2010 году арестовали и приговорили к тюремному заключению. Ему также на 20 лет запретили снимать кино, выезжать из страны и давать интервью. Тем не менее, он продолжал работать в подпольных условиях. Один из своих самых известных фильмов, «Такси», он, чтобы обойти запрет на съемки камерой, снял на видеорегистратор автомобиля.
Панахи — лауреат главных наград ведущих мировых кинофестивалей. Его дебютный полнометражный фильм «Белый шар» (1995) получил «Золотую камеру» на Каннском фестивале.
В 1997 году фильм «Зеркало» отмечен призом «Золотой леопард» в Локарно.
В 2000 году лента «Круг» завоевала «Золотого льва» на Венецианском фестивале.
А фильм «Такси» в 2015 году получил «Золотого медведя» Берлинале. Это был фильм автобиографический, в нем режиссер выступает в роли таксиста и ведет беседы с пассажирами.
Свой новый фильм — «Чистая случайность» — в Каннах Панахи презентовал лично — впервые с 2010 года.
По словам кинокритика Антона Долина, «Чистая случайность» — «в политическом смысле еще и самая провокационная, открытая и глубокая картина Панахи».
О чем фильм
Вечером по пустынной дороге едет автомобиль: отец, беременная мать, маленькая дочь. На момент переключив внимание с дороги на магнитолу, мужчина сбивает собаку. Девочка в шоке, отец нервничает. Машина вдруг глохнет, и водитель вынужден обратиться за помощью к случайному автомеханику.
В этот момент появляется другой персонаж — Вахид. Он внимательно смотрит на главу семьи, запоминает его лицо и номер машины.
На следующий день водитель машины (Экбаль) оказывается похищенным и связанным в фургоне. Позже зрители узнают причину. Вахид — бывший политзаключенный, который пережил в тюрьме пытки, а потом — самоубийство любимой и потерю работы. Он уверен, что Экбаль — тот самый офицер спецслужб с прозвищем Калека, который издевался над заключенными и выбивал признания. У Вахида отбиты почки, он с трудом ходит. Экбаля он узнал по скрипу протеза: тот потерял ногу на войне в Сирии.
Вахид привозит похищенного в пустыню и начинает копать ему могилу. Но тот кричит, что это ошибка, что он не тот, за кого Вахид его принимает.
Сомнение — ключевой элемент фильма. Бывший политзаключенный начинает думать: действительно ли он узнал палача? Не затмили ли гнев и боль ему разум?
Чтобы подтвердить личность пленника, Вахид обращается к другим выжившим — бывшим жертвам: фотожурналистке, врачу, книготорговцу. В памяти каждого из них осталась боль, но никто не видел лица палача — на них были повязки. Теперь — символически — повязка оказывается на глазах у самого пленного.
В импровизированном лагере в пустыне разворачивается дискуссия: что делать с человеком, который, возможно, и есть тот самый Калека?
Долин отмечает: «Панахи — гуманист, чурающийся любой назидательности, бегущий от манифестов и лозунгов. Вечную проблему ответа на насилие — становишься ли ты сам злом, если сражаешься с ним его методами? — он переводит в сугубо практическую плоскость, обходясь без напыщенности и нравоучений. Надежд на открытый финал нет».
Структура фильма закольцована: история начинается и заканчивается в одном месте, спустя сутки. Все, кажется, требует, чтобы герои поставили точку — но смогут ли они?
Почему этот фильм важен для белорусов
«Чистая случайность» звучит как прямое обращение к белорусской травме 2020 года. За последние годы тысячи белорусов прошли через камеры и пытки, сотни были покалечены, некоторые погибли в заключении. Но главное — мы знаем тех, кто пытал. Их имена, фото, должности — известны благодаря расследованиям и публикациям.
Вопросы, которые Панахи ставит в фильме, — это те же вопросы, что возникают у многих белорусов: что делать, если ты встретишь того, кто тебя избивал? Может ли месть стать формой справедливости — или лишь приумножит зло? Способен ли ты простить? А нужно ли это?
Панахи не морализирует, но делает главное: показывает, как тяжело оставаться человеком в нечеловеческих обстоятельствах. И насколько опасна грань между справедливостью и местью.
Комментарии