Как баба Стэпа из Малоритского района сохранила ткацкие традиции предков
80-летняя Степанида Алексеевна Степанюк живет в деревне Доропеевичи Малоритского района Брестской области. Она каждый день проводит за ткацким станком — «кроснами» по-местному.
Сделал их отец бабы Стэпы более 100 лет назад для ее мамы. Изделие надолго пережило мастера. За кроснами сидели его жена, дочь, внучка, правнуки и праправнучка. Кросны и баба Стэпа — две важные части генетического кода белорусов.
Станок хранит память о сотнях рушников, вышиванок, юбок, поясов, которые прошли через его валы, а баба Стэпа знает, как заставить его «деревянное сердце» биться, и помнит старинные узоры, по которым вышивали ее предки. Это знание она пронесла сквозь годы, «спрятала» от поляков, немцев, Советов и передала новому поколению белорусов.
Фото: Станислав Коршунов, TUT.BY
Домик Степаниды Алексеевны небольшой, но уютный. Комнаты украшены домоткаными рушниками, занавесками с узорами и орнаментом, а в спальне напротив телевизора стоит ткацкий станок. За ним бабушка проводит каждый будний день. Сейчас она ткет юбку. Бабушка работы не боится. Закончит юбку и вновь заправит станок нитями. Пока у бабы Стэпы есть силы, кросны будут работать: «Мыни нравыцця. Я могу сыдиты и дэнь, и нычь».
«Ткаты пэрэсталы, як сталы платыты в колхозах»
Степанида Алексеевна ткала с детства. Научила ремеслу ее мама, а та получила знания от своих родителей. Как говорит собеседница, ткали раньше от бедности — денег на одежду не было. Ждать новую юбку или сорочку приходилось долго:
«Лен си́ялы, стэлылы його, потом його тэрлы, потом його трэпалы, потом його чэсалы, а потом ужо пралы <…>. Покыль до сурочки дойдэ, то знаешь, трэба цилэ лито, год прымэрно», — рассказывает Степанида Алексеевна.
По словам бабы Стэпы, на одежде вышивали орнамент, но чисто из декоративных целей. Сакрального смысла в узоры не вкладывали.
«Ты знаеш, тэпэр грамотные, то прыдумалы. А тоди былы безграмотны и ничого такого не було. Алэ вышывалы, каб на кажном узоры бул крэстык. Крэстыком защищалысь», — объясняет собеседница.
От самотканой одежды на селе начали постепенно отходить после того, как у людей появились деньги.
«Ткаты пэрэсталы, як сталы платыты в колхозах. Хай копийки, но платылы. И вжэ чоловик мав, за што купыты (одежду. — TUT.BY). Тому шо гэта бул труд на цилый год. <…> Но нэ в кожного булы грошы купыты, и все равно люды шэ ткалы», — вспоминает Степанида Алексеевна.
За ненадобностью некоторые рубили кросны на дрова, другие оставляли, чтобы ткать рушники, мешки, ковры, накидки. Баба Стэпа своему ткацкому станку простаивать не давала. То и дело присаживалась на узкую скамеечку и пускала челнок между нитками.
«В голову нэ идэ тая вучоба, а ткаты вмие»
В 2001 году в Малорите появился центр народного творчества, сотрудники которого поставили перед собой задачу сохранить самобытную культуру региона. Здесь создали несколько кружков по интересам, пригласили народных умельцев, которые учились мастерству из первых рук: дедушек, бабушек, отцов и матерей.
«Мнэ вжэ був 71 год. Позвонылы мне з Малорыты и кажуць: «Ходитэ. В нас ткачэство, а нэма ткачыхи». Там в их булы з Замшан (деревня возле Малориты. — TUT.BY), алэ яны их покынулы, бо старыя. Я кажу: «А якыя воны старыя, скильки им лит?». Кажуць: «70». То я кажу: «А мнэ вжэ 72», — говорит Степанида Алексеевна.
Так усилиями местных бабушек при поддержке сотрудников районного отдела культуры местные традиции ткачества не пошли в топку вместе с кроснами, а сохранились и были успешно переданы новому поколению белорусов. В местной школе также открылся кружок по ткачеству, в котором занимаются детки. Станков в группе два: на одном ткет Степанида Алексеевна или ее дочь, а на втором занимаются по очереди школьники.
«Просяць: дайтэ мамы подарымо рушника на 8 Марта. Кажу: «Вытчытэ самы, я вам ткаты нэ буду». То стараюцця ткаты. <…> Любяць воны ткаты. Ёсць хлопчык, якому в голову нэ идэ тая вучоба, а ткаты вмие. И если захочэ и нэма тых дэвчат, то натчэ и 20, и 30 сантимэтрув», — делится собеседница.
Помимо занятий в кружках, к бабе Стэпе часто обращаются с индивидуальными заказами: выткать национальный костюм, сорочку, фартук, вышиванку, рушники на праздник. У самой Степаниды Алексеевны полный шкаф аутентичной одежды. Есть в коллекции и старинный костюм, который был выткан около 150 лет назад.
«Быв в нас Павел Латушко»
«Быв в нас Павел Латушко (на тот момент министр культуры Беларуси. — TUT.BY). Я выткала рушники. Прынэслы того рушника подарыты йому. Вин такы довольны кажа: «А сколько ж вам плацяць». А я кожу: «Сколько плацяць, стылько плацяць. Я на грошы не зайздрона». А ён кажа: «То, можа, мы пра вас фильм здымэм?» Я кажу: «То здымайтэ», — рассказывает бабушка.
Фильм о бабе Стэпе сняли. И не один. Хотя сколько бы ни снимали, все мало. Народный мастер продолжает учить детей старинному ремеслу, помогает всем, кто к ней обращается, и по мере сил и возможностей популяризирует ткацкие традиции предков.
Уходить на покой Степанида Алексеевна не собирается.
«А хиба шо, мныго лит мни?» — смеется баба Стэпа.
Сейчас читают
Сестры Груздевы драматично рассказали, как их выставил за дверь министр культуры Руслан Чернецкий. «Как собак»22
Сестры Груздевы драматично рассказали, как их выставил за дверь министр культуры Руслан Чернецкий. «Как собак»
«Мама, давай напишем заявление в милицию, он меня уже достал». Мать школьника из Бреста, покончившего жизнь самоубийством, рассказала о травле сына2727
Комментарии