«Белорусы достаточно мудрые, чтобы ждать». Северинец выступил в Вильнюсе
22 января, через месяц после освобождения и депортации в Литву, политик Павел Северинец встретился с белорусами Вильнюса. «Наша Ніва» посетила первое публичное выступление Северинца после заключения.
Встречу Павел назвал «Ключ к Беларуси» — мол, хотя «нас вывезли из Беларуси и закрыли дверь», «мы знаем, как открыть страну».
Побритый и в костюме с БЧБ-значком, Северинец встречал гостей прямо на входе в зал. На встрече были и его жена и сын — маленький Франтишек в пиджаке и с галстуком, а Ольга — в красивом платье.
Павел начал с благодарности Литве за гостеприимство, тем, кто заботится о депортированных политзаключенных, и с благодарности Богу:
«Не думал, что этой зимой увижу свою жену и сына, увижу так много прекрасных белорусских лиц, что буду встречаться со многими своими знакомыми, которые тоже будут освобождены».
На встрече Северинец много говорил о христианстве. Размышлял о том, что стоит заменить вопрос «за что нам все это» на вопрос о том, для чего белорусы сейчас проживают репрессии и изгнание. И о том, как он предлагает искать в вере ответы на это — мол, у Бога «путь к победе не усыпан розами», и все неслучайно.
Потом было время вопросов. Северинца спросили о разрыве между белорусами, выбравшими разные стороны в 2020‑м — как его преодолеть?
«Мы сограждане с теми, кто надевает форму и сейчас выполняет преступные приказы. Мы родственники многих из тех, кто посмотрел пропагандистские каналы и считает, что мы действительно «беглые» — мол, «чего вам не хватало».
Преодолеть эту бездну может только вера, действие любовью. Не вижу других путей [для нас], кроме как национальное примирение через христианство. Даже те, кто не верит в Бога, признают исключительную роль христианства в деле примирения народов», — считает политик.
Так, по мнению Северинца, следует действовать на национальном уровне. Что касается личного уровня, здесь должно быть прощение:
«Я прощаю всем, кто пытал меня в тюрьме, но не могу требовать этого от других. Прекрасно понимаю, что кто-то не готов прощать те очень болезненные вещи, надо понимать и тех, и других».
Однако иллюзий в отношении Лукашенко у Павла нет:
«Лукашенко понимает силу. Он не будет разговаривать с более слабым, для такого у него есть обман или грубое насилие. Но Бог сильнее, чем Лукашенко, Путин или ядерное оружие».
Вдыхать зло и выдыхать добро — такую формулу Северинец предлагает белорусам.
Один из слушателей возразил. Мол, если на уровне нации мы сейчас выберем прощение, не спровоцирует ли это тех, кто делает зло, делать его и дальше?
В ответе Павел, соучредитель партии Белорусская христианская демократия, рассуждал о взглядах христианских демократов. По его словам, такое отношение к демократии — это не совсем обычная политика. Обычная политика — это скорее о личном или национальном эгоизме, а христианская демократия — о внедрении христианских ценностей в принципы демократии. И, говорит Северинец, в истории были примеры, когда христианская демократия хорошо себя проявила.
«Я верю, что мы — особенный народ. Бог дал нам быть на стыке православия, протестантства и католичества. Иногда этот стык был кровавым, но белорусы, жертвуя собой, соединили эти течения.
Какой мог быть успех в государственном строительстве, когда соседи рвут на части из-за разных конфессий? Но Беларусь возрождалась и возродилась мирным путем. Не было такого, чтобы белорусы себе оружием отвоевывали независимость», — сказал Северинец.
Затронули и проблемы белорусов Литвы, а именно необходимость бесплатных курсов литовского языка и обучения маленьких белорусов в Литве на родном языке. И здесь Северинец позвал к себе жену и сына — маленький Франтишек на днях начинает учиться в Вильнюсской белорусской гимназии имени Скорины.
Мальчик решил сам задать отцу вопрос и попросил рассказать, ждал ли тот освобождения. Северинец ответил, что не ждал, хотя мнения такие и были. А также высказал свои впечатления от того, как приняли за рубежом депортированных политзаключенных:
«Думал, что выйду, нас примут на три дня и потом нужно будет искать жилье и работу. Но когда я вышел, нас встретили как родных в воюющей Украине, привезли сюда через границы без документов, с бумажками.
Когда я увидел, как депортированных носят на руках в Литве, как относятся литовские власти и многочисленные организации солидарности, то понял, насколько огромный шаг сделали белорусы по сравнению с 2020 годом».
Но есть вопрос, с которым депортированным сложно справиться и где будут рады помощи белорусов. По словам Северинца, это поиск работы.
Что касается ситуации внутри страны, Павел убежден — белорусский режим уверенно движется к своему финалу:
«Если раньше можно было говорить о какой-то поддержке каких-то шагов [власти] внутри общества, теперь ясно, что идеологии там нет, там пусто. Ясно, что для большинства белорусов неприемлемо поддерживать агрессию в Украине, как это показывает сегодняшняя власть. Поэтому режиму остается закручивать гайки».
Белорусы, говорит Северинец, «достаточно мудрые, чтобы ждать, терпеть и держаться», а не отвечать насилием на насилие. Сейчас белорусы готовятся жить как свободный народ, а все, что сейчас с нами происходит, только нас закаляет.
В будущем, по словам Павла, он планирует издать несколько книг. Те записи, что он делал за решеткой, ему не дали вынести на волю, но теперь у него получается понемногу восстанавливать материалы. Есть и название первой после освобождения книги: «Беларусь — гэта святое».
На встречу с Северинцем пришел бывший доброволец Александр Клочко. Он спросил у политика, как тот относится к войне в Украине и белорусским добровольцам.
Северинец выразил им однозначную поддержку:
«Конечно, я всей душой и сердцем с теми людьми, которые жертвуют собой для свободы нашей и наших братьев. Нет любви большей, чем когда готов душу свою отдать за друга своего».
Двух мнений, считает политик, здесь быть не может. При этом Павел говорит, что победы возможны и «без военного компонента», как это случилось в случае с распадом СССР.
Рано или поздно такая победа света над тьмой снова постигнет белорусов, уверен Северинец. Главное — быть к этому готовыми:
«Может, из-за того, что в 1991 году мы как народ не были готовы принять то, что делал Белорусский народный фронт, поэтому сейчас мы идем по этому пути в пустыне. И все испытания, которые мы терпим сейчас — это попытка нагнать, стать готовыми».
«Наша Нiва» — бастион беларущины
ПОДДЕРЖАТЬ
Комментарии
Пра якое прымірэнне праз хрысціянства можа ісці гаворка ў дзяржаве з сотнямі вуліц савецкіх, ленінаў і так далей? Дзе большасць гэта русіфікаваныя праваслаўныя-атэісты. Пра які "на ўзроўні нацыі" гаворка, калі нацыі яшчэ няма, ёсць народ, але не нацыя. На жаль, але так ёсць. Зрэшты, калі нават беларусы ўцекачы за мяжой далей крывяцца ад беларускай мовы і бароняць сваю расейскую аб чым гаворка. І не толькі тыя г.зв. звычайныя, але нават палітычныя дзеячы новай апазіцыі. Нават без расейскіх грантаў.
Але добра падсумаваў пра 1991 і БНФ. Беларусы не хацелі беларускай беларускі і абралі постсавецкую прарасейскую? Калі ласка, вось вынік. Будуць высновы? - паглядзім.