Программа «История» ЕГУ предлагает подготовительные курсы для абитуриентов

Онлайн-курс состоит всего из 6 встреч (12 академических часов), по одной встрече в неделю. За это время вы сможете решить все вопросы, которые обозначены выше:

— убедиться, что учеба на программе «История» действительно вам подходит,

— познакомиться с мастерской историка (откуда историки знают то, что они знают),

— узнать, как организована работа на программе и в ЕГУ в целом,

— познакомиться с преподавателями программы,

— и, возможно, получить скидку на оплату обучения.

Но главное — в течение 6 недель вы будете иметь возможность работать вместе с очень интересными лекторами и выдающимися исследователями, коммуницировать с вашими единомышленниками!

Начало 20 мая 2025 года. Регистрация — по ссылке.

Участникам курсов будут предложены следующие занятия:

1. Введение. Многообразие истории вместо объективности? 

Всем приходилось, наверное, слышать: ну и что за наука ваша история? Сегодня напишете так, а завтра эдак. И тут мы, историки, начинаем держать удар. Но постановка проблемы на самом деле более сложная, чем кажется на первый взгляд. И просто держать удар недостаточно.

Давайте попробуем разобраться: что не так с историей, что любой обыватель может поставить под сомнение ее научность? А затем докажем ее научность.

Другой афоризм утверждает, что историю пишут победители. В таком случае, у каждого победителя может быть своя правда. И историю можно переписывать бесконечно…

Но с историей ли как с наукой мы имеем здесь дело? Здесь мы должны усложнить наш словарь. Это мы и попытаемся сделать. А также поговорим, какая связь и в чем разница между событием и историческим фактом, почему даже на основе объективных фактов не может быть создана объективная история, почему историку важно не только быть современным, уметь работать с различными цифровыми платформами и их возможностями, но, прежде всего, понимать, что происходит с историописанием (как оно само трансформируется) под воздействием этих технологий.

2. От буквы к тексту: берестяные грамоты, церы, граффити

Для сохранения и передачи какой информации может служить текст? Когда письменность покидает сферу сакрального и начинает освещать частную жизнь? О чем писали предки в своих письмах? Древние шифровки, сплетни, загадки и даже обсценная лексика — все это присутствует уже в самых ранних письменных памятниках.

3. Летописи и хроники: как понимать древние тексты

Кто и для кого создавал летописи? Автограф, протограф, копия: возможно ли выяснить, как было на самом деле? Что делать, если летописи противоречат друг другу? Почему летописцы списывали у своих коллег? Летописание — это древний стриминг или уже древний блогинг?

4. Кто были предки? Проблема идентичности в Средневековье и в раннее Новое время

Проблема формирования собственной идентичности является важнейшим стимулом, который побуждает людей к изучению истории. Это в том числе подталкивает нас задавать вопрос, кем были наши предки согласно современным представлениям об идентичности, главной из которых в настоящее время является национальность. Однако представления людей в прошлом о себе строились на других основах, а более важными были религиозный и социальный компоненты. Это усложняет соотнесение групповых идентичностей прошлого с современными национальными, однако открывает возможность для понимания истории.

5. Историческая география как инструмент для понимания прошлого

Составить представление о прошлом помогают исторические источники, однако непосредственно в них сложно найти информацию о сложных и динамичных исторических явлениях и процессах. Они могли оставаться непонятными даже для современников. Историческая география является междисциплинарным подходом, который через анализ пространственного измерения прошлого позволяет обойти ограничения источниковой базы, углубить наши знания о прошлом и сформировать взвешенную оценку сложных социальных, политических и экономических процессов. С опорой на геоинформационные системы (ГИС) возможно более основательно проанализировать изменения в системе поселения, урбанизации, путях коммуникаций и культурном ландшафте.

6. Сложности понимания культуры: как этнология и культурная антропология работают с источниками

Этнология и культурная антропология изучают культуру конкретных сообществ людей. Феномен культуры один из самых сложных для изучения. Это заставляет искать соответствующие источники. Что такое полевой этнографический материал, как этнологи и антропологи его собирают и осмысливают. Как и почему это помогает понять культуру людей.

• 6
• 0
• 1
• 0
• 0
• 0
• 0
• 0