Глобальный сдвиг в католицизме: в Индии больше семинарий, чем в Италии, а священники на замену приезжают в Европу из Африки
В то время как за последние 50 лет католиков во всем мире стало вдвое больше, количество священников неумолимо снижалось. Этот разрыв привел к глобальному сдвигу в географии призваний. Теперь в Демократической Республике Конго больше семинарий, чем в Польше, а в Индии — больше, чем в Италии. В причинах разбирались журналисты The Wall Street Journal.
С 1970 года количество католиков в мире удвоилось, а вот количество священников, наоборот, уменьшилось. Старшее поколение ксендзов уходит, а молодых, готовых их заменить, катастрофически не хватает. В результате некоторые приходы остаются без пастыря. По всей Европе — в историческом сердце Костела, которое столетиями готовило миссионеров для всего мира, — семинарии закрываются или объединяются.
Например, семинария Святого Патрика неподалеку от Дублина (Ирландия), некогда крупнейшая в мире, рассчитанная на 500 студентов, теперь принимает в среднем только 15 новых семинаристов в год. 130‑летняя семинария Святого Иоанна в Англии была закрыта в 2021 году после того, как не получила ни одного нового абитуриента. Подобная тенденция наблюдается и в Италии, где семинария в Венегоне, рассчитанная на 600 семинаристов, сегодня обучает всего 54.
Резкое снижение количества молодых людей, желающих стать ксендзами, продолжается уже не первое десятилетие, а пандемия только ускорила этот процесс. В глобальном масштабе с 2011 по 2023 год количество семинаристов сократилось примерно на 14 000 человек — до 106 495.
Почему молодые люди больше не идут в ксендзы?
На взгляд WSJ, этот кризис имеет несколько глубинных причин, которые взаимно усиливают друг друга.
В прошлом священство было не только духовным призванием, но и шансом получить образование и пожизненную работу в обществе, где многие были неграмотными и бедными. Иметь ксендза в семье считалось честью.
Сегодня все изменилось. Секуляризация, громкие скандалы, трудности целибата и широкие карьерные возможности в светской жизни — все это отталкивает молодых людей от религиозного пути.
К тому же, падение рождаемости в Европе означает, что семьи, особенно если у них единственный ребенок, реже поощряют сыновей становиться священниками.
«Когда ты едешь в метро в колоратке, люди могут нарочно выругаться тебе вслед», —
рассказывает 29‑летний Андреа Свич, который учится на шестом, последнем курсе семинарии в Венегоне. Ради священства он оставил карьеру физиотерапевта и девушку. Его сестры не одобрили такой выбор. Однако Андреа видит в этом и положительную сторону: «Сегодня никто не становится ксендзом ради зарплаты или социального статуса».
Из 20 семинаристов, которые поступили вместе с ним, восемь уже ушли.
Один на всех
Для Костела недостаток призваний означает, что те, кто все же отвечает на Божий призыв, вынуждены делать больше, имея меньше ресурсов.
В костеле Святого Патрика в Белфасте (Северная Ирландия) ксендз Юджин О'Нил теперь единственный священник — впервые за два столетия существования прихода. Еще в начале 1990‑х в его епархии было более 200 ксендзов. Теперь — всего 27.
Недостаток людей означает меньше времени на пастырскую опеку. Раньше священники посещали больных и пожилых прихожан дома раз в месяц. Потом — раз в два месяца, затем — раз в квартал. «Теперь даже это для меня невозможно», — признается ксендз О'Нил.
Это, в свою очередь, приводит к трансформации самой роли ксендза. Как отмечает сам О'Нил, он вынужден переходить от модели «исполнителя всего» к роли «организатора» или «координатора», который активно привлекает светских верующих к служению в приходе.
По мнению ксендза О'Нила, будущее священства в Европе — за священниками с других континентов. Когда он летом был в отпуске, его заменял ксендз, прилетевший из Уганды. «Раньше Ирландия посылала священников по всему миру. Теперь они должны приезжать сюда», — заключает он.
Новый центр гравитации Костела
Все большая зависимость Костела от священников из Латинской Америки, Африки и Азии означает исторический сдвиг. По данным Ватикана, в Демократической Республике Конго сейчас больше семинарий, чем в Польше, а в Индии — больше, чем в Италии. А на недавнем папском конклаве европейские кардиналы впервые оказались в меньшинстве.
Но по мере роста уровня жизни в других частях света количество семинаристов начинает снижаться и там. В 2023 году количество призваний в семинарии сократилось на 1,3% в Америке и на 4,2% в Азии. Африка, единственный регион с ростом количества семинаристов, выросла всего на 1,1%.
На Филиппинах, в одном из бастионов азиатского католицизма, уже обеспокоены тем, что молодежь теряет интерес к священству.
«Конкуренция со стороны социальных сетей и других приоритетов очень высока», — говорят местные епископы.
Тем не менее, зависимость Костела от глобального Юга будет только расти. Одна из главных «кузниц кадров» — небольшой город Ледолера на острове Флорес в восточной Индонезии. Это один из самых бедных регионов страны, и возможностей для работы здесь немного. Многие молодые люди готовы отказаться от светских удовольствий, чтобы стать миссионерами за рубежом.
«Мы приезжаем в Европу, чтобы вернуть веру, которую европейцы когда-то принесли нам», — говорит семинарист Луис Диего Лико, который надеется стать миссионером в Италии.
Однако, как отмечают авторы, такой путь связан с серьезными вызовами: культурной адаптацией, необходимостью изучать новые языки и столкновением с незнакомыми пастырскими проблемами, неизвестными на его родине: бездомностью, наркоманией, глубоким одиночеством людей в богатом обществе. Хотя этот глобальный сдвиг и является единственным способом поддержать жизнь многих приходов на Западе, он не является панацеей.
На фоне этого Папа Лев XIV призвал верующих делать больше для привлечения молодежи в Костел. Он вносит свой вклад: этим летом понтифик принимал в Ватикане католических влиятельных лиц из социальных сетей и участвовал во Всемирных днях молодежи, которые посетили около миллиона подростков и молодых людей.
Недавно в Ватикане был канонизирован первый католический святой из поколения миллениалов — Карл Акутис, подросток, который использовал интернет для евангелизации. Этот шаг рассматривается как попытка обратиться к молодежи на понятном ей языке.
Комментарии