В России умер православный монах, который был депутатом Верховного Совета Беларуси XII созыва

Архимандрит Виталий, в мирской жизни Виктор Александрович Радомысльский, родился 13 апреля 1953 года в Ленинграде. Ранние годы его жизни были непростыми: первые пять лет он воспитывался в детском доме.

В 1974 году он окончил Ленинградский государственный институт театра, музыки и кинематографии, получив профессию актера драматического театра и кино. Позднее его жизнь связалась с Православной церковью. В 1978 году он стал послушником и чтецом в Свято-Лазаревской церкви в Вологде, а в 1979—1980 годах работал секретарем известного российского писателя Дмитрия Балашова.

27 сентября 1981 года митрополит Филарет рукоположил Виктора Радомысльского в диаконы в Свято-Духовом соборе в Минске. Вскоре он получил сан священника и был назначен настоятелем Свято-Троицкой церкви в местечке Порозово Гродненской области. Там ему удалось через суд защитить церковный дом от конфискации.

С 1986 года Радомысльский служил в храме в Витебской области, а в 1986—1988 годах находился в церковной командировке в Австралии. В 1988 году он снялся в документальной ленте «Боль», посвященной судьбе воинов-афганцев.

В 1990 году Виктор Радомысльский стал первым православным священником, избранным депутатом Верховного Совета БССР за весь советский период. В парламенте он работал в комиссиях, занимавшихся проблемами последствий аварии на Чернобыльской АЭС, а также расследованием случаев использования психиатрии в политических и репрессивных целях. В августе 1991 года он участвовал в митинге в Минске против путча ГКЧП.

28 марта 1991 года он принял монашеский постриг с именем Виталий. В период президентских выборов 1994 года поддержал Вячеслава Кебича и выступал против кандидата от БНФ Зенона Позняка.

Александр Шрамко так вспоминает о деятельности Виктора Радомысльского (монаха Виталия) в те времена:

«Сейчас мало кому из белорусов что-то говорит это имя. Между тем он был одной из самых необычных и ключевых политических фигур в процессе становления независимого белорусского государства в начале 90-х. И, как ни странно, несмотря на принадлежность к клиру РПЦ, один из самых заметных представителей демократической оппозиции в судьбоносном Верховном Совете XII созыва.

Люди старшего возраста должны помнить этого необычайного оратора на оппозиционных митингах: в подряснике и со скуфьей, которую во время эмоционального выступления нередко зажимал в руке, наподобие того, как Ленин фуражку. Это был один из лучших ораторов оппозиции, говорил он грамотно, убежденно и даже, можно сказать, страстно. Он не был националистом, его доминантой были антикоммунизм и демократизм.

Состав Верховного Совета XII-го созыва (1990‑1995 годы), несмотря на его избрание еще при СССР и власти КПСС, отличался наибольшим политическим разнообразием и вошел в историю страны как апофеоз демократии, впоследствии подавленной режимом Лукашенко. Кроме Декларации о государственном суверенитете этот Верховный Совет принял также в качестве государственных символов бело-красно-белый флаг и герб «Погоня».

Поскольку тогда еще в РПЦ не существовало требования о неучастии клириков в выборных органах власти, XII созыв Верховного Совета оказался уникальным и тем, что среди его депутатов было три священника Белорусской православной церкви: митрополит Филарет (Вахромеев), протоиерей Александр Дичковский из Барановичей и священник Виктор (после принятия монашества Виталий) Радомысльский из Орши. При этом они находились на разных, даже самых противоположных флангах политического спектра этого собрания. Протоиерей Дичковский полностью шел в русле правящего правительственного большинства, священник Радомысльский был близок к фракции БНФ. А где-то посередине — митрополит Филарет. Но все они вошли в историю как «отцы независимости».

И никого не удивляла в эти славные времена политическая активность священников и крайний разброд их политической ориентации. Я сам был свидетелем, как в перерыве между заседаниями митрополит Филарет и отец Виталий Радомысльский вместе приезжали на обед в епархиальное управление.

Лидер оппозиции Зенон Позняк, как говорили, души не чаял в этом батюшке-депутате. Часто они вместе друг за другом выступали на митингах. Вот только финал этой политической карьеры оказался неожиданным и даже для многих шокирующим — вдруг в критический момент предвыборной президентской кампании он выступил на телевидении в поддержку Кебича, кандидата от номенклатурной власти».

В 1998 году Виталий получил сан игумена, а в 2001 году был награжден правом носить крест с украшениями. Некоторое время он служил в минском храме святой Марии Магдалины.

С 2011 года архимандрит Виталий стал духовником Свято-Троицкой Александро-Невской лавры в Санкт-Петербурге, а в 2012 году был возведен в высший монашеский сан — архимандрита.

Александр Шрамко пишет и об этом периоде его биографии:

«После выборов отец Виталий резко исчез с политического поля. Похоже, что просто потерял себя в этом плане: и с оппозицией порвал, и ставка на Кебича не сыграла.

Потом служил некоторое время в церкви Марии Магдалины в Минске, и уже тогда стали доходить сведения о его каком-то невероятном мировоззренческом перевороте буквально на 180 градусов: из демократа белорусской национальной направленности он превратился в самого крайнего монархиста российского имперско-шовинистического толка. Почему так произошло, это загадка. Что-то, видимо, у него сломалось в душе после этих выборов.

После отец Виталий перебрался в Россию, в Санкт-Петербург, откуда он и родом, где крутился в Лавре, закончив жизнь ее духовником. Сейчас в связи с его кончиной посмотрел, что там за проповеди были у него. Похоже, уже полностью лишенные политического характера, все такое глубоко-духовное в старческом стиле».

• 0
• 0
• 0
• 2
• 4
• 2
• 0
• 0