«Новый дом, только тесненький». Чем был гроб в представлении предков белорусов
Гроб, или домовина, в белорусской традиционной культуре имел значительно более глубокий смысл, чем просто ящик для захоронения. Он воплощал народные представления о границе между жизнью и смертью, а также о жизни после нее. В народной символике гроб воспринимался как жилище усопшего на том свете, а его изготовление и использование были окружены строгими суевериями и магическими правилами, пишет PALATNO.
Гроб — это жилище на том свете
Согласно белорусским народным поверьям, гроб воспринимался как жилище покойного на том свете. Это ясно отражено в самом названии, так как гроб на белорусском еще называют «дамавінай» или «дамаўём». В песнях и пословицах он описывается как «новый дом, только тесненький, темненький да холодненький», а кладбище называли «местом без окон и дверей, из которого нет выхода». Такие образы подчеркивали незыблемость границы между миром живых и мертвых.
Связь гроба с домом прослеживается в народной символике кладбища, которое еще могли называть «селом, где солнце не греет». Некоторые сны — особенно те, где строился новый дом, — часто означали скорую смерть, а строительство нового дома было предвестием изготовления гроба.
Изготовление гроба: суеверия и традиции
Изготавливался гроб всегда по строгим правилам. Близким родственникам покойного, особенно вдовам и бездетным мужчинам, запрещалось делать гроб. Считалось, что это принесет несчастье, и они не смогут продолжить свой род. Обычно гроб делали во дворе покойного, но в случае, если у него в хозяйстве был черный петух или седой вол (символы смерти), то гроб делали в другом месте.
Когда гроб заносили в дом, любая встреча считалась опасной. Особенно опасной была встреча с беременной женщиной, поэтому чтобы уберечь ребенка, такую женщину заставляли трижды обойти гроб задом.
Щепки, которые оставались после изготовления гроба, сжигали или клали внутрь гроба, чтобы не привлечь смерть в дом. Особые гробы делались для детей: они были без гвоздей, так как железо могло «замкнуть» плодородие семьи.
В Витебской и Могилёвской губерниях гробы часто делали из не до конца оструганных досок. Это подчеркивало переходный статус гроба между миром живых и мертвых. Таким образом, гроб был как мост, связывающий две реальности.
Гроб и его магические свойства
С момента изготовления до похорон гроб не оставляли без присмотра. Наши предки боялись, что в него может забраться нечистый дух. Для защиты покойного в гроб или под него часто клали замкнутый замок.
Внутрь гроба клали то, что должно было понадобиться покойному на том свете: хлеб, зерно, водку, орудия труда, шапку, трубку, деньги для оплаты места на кладбище.
Гроб использовался во вредоносной и оберегающей магии как символ смерти. Считалось, что если сеять рожь рукой, которая несла гроб, то урожай не взойдет. Гроб, выложенный камешками под углом дома, может приносить болезнь или смерть ее жителям. С другой стороны, щепки от гроба могли быть защитным средством: ими обкуривали ниву от воробьев или использовали от зубной боли, так как «мертвому не болит».
Отдельное место занимала категория «нечистых» покойников (самоубийц, убийц, чародеев). Их хоронили без гроба и за пределами кладбища, то есть символически исключали из сообщества добрых предков.
Как гроб называли в разных регионах Беларуси
Наиболее распространенным названием считается слово «дамавіна» — оно доминирует в центральной Беларуси и на востоке страны. Вместе с этим в центральной и восточной части страны активно использовали слово «гроб».
В западной части Беларуси пользовались словом «труна».
На Витебщине встречается слово «дамаўё».
На Полесье встречаются определения как дзеравішча, скрынька, склеп, дамоўка, дабавіна, дом.
Комментарии