Ренессансный шедевр из Гольшан приобрел новый вид. Так он мог выглядеть четыре века назад
В Музее древнебелорусской культуры по-новому переосмыслили уникальный памятник искусства — надгробия Сапегов, чтобы напомнить о его былом величии.
Новым видом памятника в своем фейсбуке поделился историк-некрополист Сергей Грунтов, который также приложил руку к этой работе.
Как пишет телеграм-канал «Спадчына», Грунтов подобрал аналоги в Польше и Литве и дал советы по деталям, а руководил работами Борис Лазуко, известный искусствовед, который посвятил этому памятнику одну из своих статей, правда, 20 лет назад.
Работы, проведенные в рамках реконструкции Музея древнебелорусской культуры при Академии наук, ставили целью изменить восприятие ценного произведения искусства, единственного в своем роде на территории страны.
Раньше четыре скульптурных надгробия (эфигия) просто горизонтально лежали одно рядом с другим на какой-то платформе. В принципе, такой тип надгробных памятников также известен в Европе, но белорусский памятник выглядел иначе.
Надгробия попали в музейную коллекцию из францисканского костела Святого Иоанна Крестителя в Гольшанах, которым владели магнаты Сапеги. Пригласил монахов-францисканцев в свое родовое имение, где был основан монастырь, подканцлер литовский Павел Стефан Сапега (1565-1635).
Сапега был женат аж четыре раза: на Регине Дыбовской, на Альжбете Веселен (только от нее у него были дети, которые окончили жизнь либо в монастыре, либо умерли девушками), на Екатерине Гославской и, наконец, на Софье Данилович.
Сапега умер в 1635 году. Вероятно, что примерно в это время в костеле был построен большой и богатый надгробный памятник в ренессансном стиле, для него самого и трех его жен, которые умерли раньше.
Первоначально скульптуры располагались почти вертикально, фигуры изображены словно лежащими на боку, на большой подушке, подпирают голову левой рукой. В руках женщин книги как свидетельство их благочестия, а Павел Сапега по тогдашней моде изображен в парадных доспехах. Выполнение фигур, как пишут искусствоведы, отмечается высоким мастерством.
К сожалению, на территории Беларуси не сохранилось других скульптурных надгробий такого плана, как было в Гольшанах, которые могли бы дать представление о первоначальном виде памятника. Но сохранилось надгробие другого представителя рода Сапегов, который также был похоронен вместе с женами.
В вильнюсском костеле Святого Михаила, где сегодня работает музей костельных ценностей, находится ярусное архитектурное надгробие канцлера и гетмана великого литовского Льва Сапеги и двух его жен. Высота памятника около 10 метров, в центре лежит мраморная фигура самого Льва Сапеги, а у подножья — жен Альжбеты из Радзивиллов и Дороты из Фирлеев.
Эти два надгробия объединяет не только имя Сапегов, совместное захоронение мужа с женами, но и художественное сходство скульптур и время создания — Лев Сапега умер в 1633 году, всего на два года раньше, чем Павел Сапега.
Изображений надгробного памятника в Гольшанах не сохранилось. Но есть его описание в инвентаре 1675 года: «Сбоку надгробие (epitaphium) очень красивое наподобие алтаря, в чьей структуре три фигуры невест, а сам [основатель] четвертый лежит наверху. В той же структуре девять алебастровых фигур, а также два ангела». Очень похоже на описание памятника в вильнюсском костеле.
Андрей Шулаев также опубликовал изображение балясины с гербом Сапегов «Лис», которая была частью ограды памятника в Гольшанах и сегодня должна храниться где-то в музее.
Авторы реконструкции в музее стремились перенять композицию надгробия из вильнюсского костела. Оттуда взяты расположение скульптур, многие архитектурные элементы, рельефные изображения арматуры и фигуры ангелов.
Хотя точных документальных сведений о мастерах, которые создали вильнюсский памятник, нет, считается, что его автором мог быть архитектор и скульптор Себастьян Сала (Sebastiano Sala), который родился в Лугано (сейчас Швейцария) и в первой половине XVII века работал королевским архитектором в Кракове. Он участвовал в строительстве и ремонте в разных городах костелов, капелл, надгробий и королевских резиденций, много путешествуя по Польше, Литве и даже Венгрии.
Гольшанский памятник, по мнению авторов канала, также мог быть выполнен Себастьяном Сала, но здесь есть несколько сложностей. Во-первых, костел Святого Михаила в Вильнюсе был основан Львом Сапегой и построен уже после смерти его жен. Когда делали новое надгробие, то надгробные памятники жен перенесли из кафедрального костела и вписали в новый памятник. Возможно, что в кафедре они были частью какого-то другого надгробия, немного более раннего.
Во-вторых, Павел Стефан и Лев Сапеги были родственниками, но очень далекими (по крайней мере, по мужской линии), что уменьшает вероятность того, что оба надгробия были созданы одним и тем же мастером и были похожи как две капли воды. Но исключать этого тоже нельзя.
В XIX веке надгробные плиты Сапегов в Гольшанах уже существовали отдельно от ярусной архитектурной конструкции, просто лежали одна возле другой. Вероятно, что надгробный памятник был утрачен в конце XVIII века, поскольку в 1770-е годы старый костел почти до фундаментов разобрали, а на его месте построили новый барочный костел, который дошел до нашего времени.
Реконструкция в музее, ограниченная размерами помещения и гипотетичностью оригинального вида, не является точной и не претендует на это, поскольку целью было лишь изменить восприятие хорошо известного экспоната. Фактически это просто стилизованная этажерка.
После публикации фото из музея культурный антрополог Степан Стурейко выразил пожелание вернуть надгробие в Гольшаны и экспонировать его in situ (по месту) во францисканском костеле. Правда, как выяснилось, местным священникам такая идея не импонирует, они считают, что в костел люди должны приходить «к Господу Иисусу, а не к господину Сапеге».
Также архитектор-реставратор Игорь Раханский предложил разместить надгробие в капелле Гольшанского замка, над проектом восстановления которого уже начали работать, сделать там «музей одной скульптуры».
По мнению телеграм-канала «Спадчына», хотя эти идеи выглядят романтично, музеи больших городов лучше подходят для сохранения и исследования художественных ценностей. Улучшение доступа к Музею древнебелорусской культуры после реконструкции станет важным шагом в популяризации нашего наследия.
«Наша Нiва» — бастион беларущины
ПОДДЕРЖАТЬВ Жировичах устанавливают новые позолоченные иконостасы в русском стиле. Барочный иконостас церковники передали в музей
Началась реставрация Бобруйской крепости. Вернутся ли имперские орлы на фасады?
В Будславском костеле раскрыли неизвестные раньше росписи
В Будславе разбирают уникальный алтарь с иллюзорной перспективой, которой обманывали зрителя величайшие зодчие Рима
Сейчас читают
«Война все спишет». Белорусским участникам гей-прайда в Вильнюсе угрожали расправой от имени белорусских воинов за использование бело-красно-белого флага182182
Комментарии