U aŭtara pabłytany paniaćci hramadstva i dziaržava/ułada.
Gorliwy Litwin
23.11.2025
Ale ž Bieła-Ruskaje Adradžeńnie (ščyraje i etna-viaskovaje) akurat i hanarycca tym što ačyściła ziamielku harotnuju ad niaščyraj panska-łacinskaj kultury. Jakich ludziej i idei jano ŭdzymaje "na ščyt"? Jakija pryjarytety jaho kodavaj sistemy? prykładna takija ž, jak na Haici, u Libieryi i ŭ padobnych krainach. Z adnaho boku, vy, śvdomyja spadary, admaŭlajeciesia pryznać što 100 ci 200 hadoŭ išli tudy, dzie my ŭsie zaraz apynulisia. Ź inšaha boku, vas biantežyć i zasmučaje najaŭnaja situacyja. I dzie ž łohika?
Gorliwy Litwin
23.11.2025
Zatoje ŭ našym varvarskim etnaviaskovym karaleŭstvie dzieciam pryhonna-kałhasnych sialanaŭ nie daviałosia siabie mocna łamać, sušyć mazhi i vučycca, kab parabicca Vialikimi Načalnikami. Zatryjumfavali i tak, jak Vysakarodnyja Dzikuny Ž.-Ž.Ruso. Adradžeńnie ž mienavita tak i chacieła. To adkul hety ałahičny sum?
polska
24.11.2025
Gorliwy Litwin, heta tak ale i polskaść paśla realnaha nie ajcišnaha žyćcia u naprykład Austryi praz piać hadou zdajecca padobnaju na rasiejščynu. Padobnyja naratyvy da śviadomych i nievierahodnych tavaryšau.
Kryvadušša
23.11.2025
Palaki šanujuć historyju čyhunki, jakuju zbudavali rasiejcy pry rasiejskaj impieryi. Sa słoŭ aŭtra - heta prajava vysokaha kulturnaha raźvićcia polskaha hramadstva. Kali toje ž samaje robiać biełarusy, naprykład, śviatkujuć ci ŭšanoŭvajuć niešta rasiejskaje/impierskaje, to tyja ž samyja aŭtary pačynajuć abražać biełarusaŭ u ich niestałaści, niesamavitaści, dy j jašče cetliki panaviešvajuć u lubovi da rasiei. A kali toje ž samaje adbyvajecca ŭ Polščy, to heta “vysokaja kultura hramadstva”, a ŭ Biełarusi toje ŭžo prorva. Voś takoje kryvadušša. Hladzicie ničoha nie pierabłytajcie. Vysnova tut adna - treba mieć hodnaść, a nie haspadaroŭ, a nie maje roźnicy adkul jany - z uschodu ci zachadu!
O da
23.11.2025
Kryvadušša, o da, eto otdielnaja priekrasnaja tiema chartijnoho aktiva. Kak tam Avhustovskij kanał, nikomu nie žmiet?
Takaja detal
23.11.2025
Kryvadušša, jość roźnica pamiž pamiaćciu łakalnaj historyi, a staŭleńniem da Rasii/SSSR. I ŭ hetym płanie VIALIKAJA roźnica pamiž biełarusami i palakami.
Kryvadušša, u Polščy ceniać architekturny i inžynierny pomnik, jakim źjaŭlajecca čyhunka, a taksama žyćcio miascovaj supolnaści, jakaja vakoł čyhunki paŭstała. Ale rasijskaha cara pry hetym nie chvalać.
A ŭ Biełarusi ž chvalać rasijskich caroŭ, a kulturnyja pomniki niščać.
I kryvadušna tut vyhladajecie tolki Vy. Aŭtar (Kastuś) zachoŭvaŭ i šanavaŭ usio svajo z vakolic małoj radzimy, biez zaležnaści ad taho, kim pabudavana. Abraz da jaho ad biełarusaŭ nie pamiataju. Ad dziaržavy - moža być. Adzinyja abrazy tut tolki ad Vas. Siadzić taki pakryŭdžany i prydumvaje fantastyčnyja chvoryja pretenzii na pustym miescy.
Pachvalna
23.11.2025
Takaja detal , što, znajšli sabie zachodnich haspadaroŭ, što navat hatovy apraŭdvać lubyja ich dziejańni?
Najpierš nie hałasi!
23.11.2025
Takaja detal , dyk ŭ vas i niama faktaŭ, ničahutki ŭciamnaha nie napisali, ale jość namiok na abrazu. Tolki niezrazumieła na kaho niamiakajecie, ci to na biełarusaŭ, ci to na palakaŭ.
Takaja detal
23.11.2025
Pachvalna, oj tak, nie padabajucca fakty i niama kontrarhumientaŭ - źjaŭlajucca abrazy. Pry čym jak heta typova dla ruskich niešta pisać pra zachodnich haspadaroŭ.
KNDR
23.11.2025
Pachvalna, jeśli dla tiebia russkije, eto "zapadnyje choziajeva", to ty, naviernoje, sievierokoriejec?
Takija fakty
23.11.2025
Takaja detal, a jakija ŭ vas fakty i jakija ŭ mianie abrazy? Vašaje mierkavańnie tolki vašaje, u mianie jano inšaje. Svaje fakty i nazirańni ja pryvieŭ vyšej. Mahu jašče pryvieści vam adzin fakt, jaki padmacavany ličbami roznych polskich instytucyj, što pravodziać sacyjałahičnyja apytańni, zhodna jakim, staŭleńnie da rasiei i rusiejcaŭ samaje najhoršaje siarod palakaŭ (tut vy majecie racyju, hetaha ja nie asprečvaju), a viedajecie chto na trećcim miescy da kaho palaki horaj za ŭsio staviacca paśla rasiejcaŭ i narodu roma, - heta biełarusy. Voś takija fakty.
Fakt numar raz
23.11.2025
KNDR, vašyja haspadary bačnyja pa vašamu “iazyku”.
KNDR
24.11.2025
Fakt numar raz, a na kakom jazykie mnie jeŝie razhovarivať s russkim? Russkije inostrannyje jazyki vyučiť nie v sostojanii! Tolko Tołstojevskij!
Fakt numar try
24.11.2025
KNDR, kali vy razmaŭlajecie sami z saboj i nie možacie vyvučyć inšaj movy akramia svajho jazyka, to heta ŭžo dyjahnaz.
KNDR
24.11.2025
Fakt numar try, tak vy bot? Eto objaśniajet počiemu vy nie umiejetie sčitať. V RF dažie botov razučiliś diełať.
Takija fakty
23.11.2025
Kościk Kruleŭski, u vašych słovaŭ jo racyja, ale ja b nie abahulniaŭ, što ŭsie biełarusy pavalna chvalać caroŭ pryšłych, chtości i panoŭ chvalić. A mnohija, jak mnie padviecca, ni za caroŭ i ni za panoŭ, a za svajo! A kulturnyja pomniki jak raz i niščać tyja, chto nie maje hodnaści, a maje haspadaroŭ, intaresam jakich i słužyć!
Najpierš nie hałasi!
23.11.2025
Kościk Kruleŭski, nu... Pačniom z taho, što my ŭsio što majem, majem nia mienš jak pa 2. Chtości chvalić cara i beścić ŭsio ludskaje, bo jamu ad cara płociać. Ale voś my, bolšaja častka Biełarusi (prostyje ludi, stariki ženščyny i dzieci) cara nia chvalim i nie ŭdzielničajem. Tym bolš aktyŭna i dabraachvotna. Čchać chacieli. Biada nie toje, što žmieńka prapahandy chvalić cara za jahonyja hrošy. Siońnia biada, što zdarovaj cikavaści ciažka prabicca - iznoŭ marnujem čas. Ułady tak napałochanyja 20-m, što luboje varušeńnie źvilinami pravakuje isteryčnuju ahresiju.
vavan
24.11.2025
Takija fakty, za "SVAJO" heta za što?????? Što takoje hetaje "SVAJO"?
Kryvadušša
24.11.2025
., u vas prablemy z usprymańniem? Jakija ja napisaŭ abrazy? Ja napisaŭ, što nie varta zajmacca kryvadušnaj styhmatyzacyjaj na saŭkovy manier, abražaja usich biełarusaŭ zapar, što biełarusy byccam by pavalna nie cikaviacca historyjaj svajoj Radzimy. I pryvioŭ prykład, kali niešta rasiejskaje zachoŭvajecca ŭ Biełarusi, to heta mnohimi traktujecca jak “zdrada”, a ŭ Polščy toje ŭžo “vysoki ŭzrovień kultury”. I ci vartyja słovy aŭtara pra “prorvu” ŭ hramadstvie, kali jon navat nie ŭličvaje tuju situacyju ŭ krainie, kali lubaja aŭktyŭnaść moža padpadać pad kryminalny pieraśled?
.
24.11.2025
Usio jon uličvaje. Napisana ŭ apošnim abzacy: "Saviecki i łukašenkaŭski režymy nie dazvolili paŭstać kultury, u jakoj mahła b zachoŭvacca i papularyzavacca łakalnaja historyja i histaryčnaja pamiać." To-bok, artykuł - kanstatacyja fakta pra stanovišča hramadstva. Nijakaj styhmatyzacyi biełarusaŭ tut niama, bo stanovišča nie z-za niejkaj nibyta ubohaści biełarusaŭ, a vynik pryhniotu.
A stan polskaha hramadstva - prykład, kudy raźvivacca. I nie tamu što "haspadary" tam, a tamu što heta naturalna dla narmalnaha hramadstva. Prykład moh być i ź inšaha punktu na hłobusie.
Vaša manipulacyja ŭ tym, što prydumvajecie niejkuju historyju z abrazami biełarusaŭ za impierskaje, prypisvajecie jaje "aŭtaram" (Kastusiu?), paśla "mnohim". Chto heta, jakaja suviaź pamiž hetaj historyjaj i artykułam? I ŭsio tolki dla taho, kab vyvieści pra zachodnich haspadaroŭ. Typovaje dla łukašysckaj i rasiejskaj prapahandy.
Jašče raz, koratka: ŭvieś Vaš pafas abvinavačvańnia bazujecca tolki na prydumanaj historyi, i ŭsio tolki dla paproku biełarusam.
Niet nikakoj propasti
23.11.2025
Vsie eta "propasť" prieodolevajetsia za nieskolko let pośle vviedienija vybornoho miestnoho samoupravlenija. Lubaja ottiepiel dažie v nyniešnich usłovijach - i srazu lezut iniciativy śnizu, dvorovyje čaty i t.d. - samoorhanizacija. Očumitielnyje rasskazy pro vysšije rasy za sosiednimi hranicami očień silno biesiat.
Gorliwy Litwin
23.11.2025
Niet nikakoj propasti, pryviadu prykłady tolki 2-ch polskich arhanizacyj jakija isnujuć užo bolš za 150 hadoŭ. Ochotnicza straz pozarna (dabraachvotnaja pažarnaja achova) i Kolo gospodyn wieskich (koła viaskovych haspadyniaŭ). heta mnohija dziasiatki tysiačaŭ čałaviek i svojeasablivaja hramadzianskaja kultura, jakija ŭźnikli ŭ momant ahnulnajeŭrapiejskaha pika nac. budaŭnictva. U palakaŭ nie było dziaržaŭnaści, a takija arhanizacyi ŭžo byli. Heta toje, čaho ŭ vašaj ruskaj "ižechieruvimskaj" papoŭska-čekisckaj "cyvilizacyi" nikoli nie było i nikoli nie budzie. Chto palakam uvodziŭ hety padmyrak miascovaha samakiravańnia? jany sami ŭviali. A vy, abłomavy-maniłavy, budziecie viečna raspaviadać hitoryju jak kaliści heta taksama zrobicie. Nie zrobicie i praz nastupnyja 150 hadoŭ. Tamu što ižechieruvimy.
Najpierš nie hałasi!
23.11.2025
Niet nikakoj propasti, 100%. Daj piać! Tak, zabahata roznaje bzdury hałosiać i tut ŭ kamientach, i na kožnym rahu. Šałupińnie prapahandy, jakoje varta ihnaravać. Hadok, druhi, treci biez teroru i ŭ-ha! Paniasiecca płyń. Praha sapraŭdnaha vialikaja. Raście, jak kažuć markietołahi, adkładzieny popyt.
Litvinu
23.11.2025
Gorliwy Litwin, skaži Litvin, a etot voobrožajemyj russkij, kotoroho ty "udiełyvaješ" v svoich pramovach arhumientami iz dietskoho sada, on v odnom s toboj pomieŝienii? Vot vižu v tvojej odnuškie-jevrostudii taburietka, śleva škaf s Narnijej, sprava - s VKŁ... on siejčas na taburietkie, da? Ot nieho razit vodkoj i kisłoj kapustoj, śmierdit na vieś apartamientamient? Pribieriś, Litvin. Isčieźniet snačała voń, a potom i russkij.
Najpierš nie hałasi!
23.11.2025
Litvinu, heta viadomy łukašenkafierštejer Aleś Bieły, ŭ jakoha biełaruskija paety (Arłoŭ dy inš.) "nacysty", a Łukašenka "paradak". Ciapier ŭ Izraili. Pačytajcie ŭ viki "horlivy litvin" dy hladzicie inšyja krynicy. Tam ŭsia bijahrafija HŁ ad studenctva BPI. Ciapier honić svoj novy refren, padobna jak toj, katory tut viečna kopipaścić pra "afra-azicki Płan Paźniaka-Rejhana". ))
Dziakuju
24.11.2025
Najpierš nie hałasi! , vydatnaja infa! Hety? https://d2accbiqacj5y8.cloudfront.net/ru/287536 Nu priam stierieotipnyj kommientator pro niedo-naciju biełarusov i vieličiestviennych polsko-litovciev. Dažie žałko niemnoho. Iźvini, Litvin, čiestno. Nadiejuś, choť dvuška tam u tiebia.
Paślaimia
23.11.2025
"Saviecki i łukašenkaŭski režymy nie dazvolili paŭstać kultury,...A moža — što horaj — źniščyli ŭ ludziej pačućcio supolnaści."- heta ahułam maskoŭski režym robić z usimi padniavolenymi narodami. Abiezkulturvańnie i raźjadnańnie - heta typovyja aznaki dziejańnia satany, jaki imkniecca abydlačyć čałavieka.
Analityk
23.11.2025
Bo ŭ Biełarusi niama 2‑tysiačnych viosak.
Najpierš nie hałasi!
23.11.2025
Analityk, jość. Šmat. Huhlicie, kali cikava.
Da!
24.11.2025
Najpierš nie hałasi! , jesť dažie, odna, dvuchmillionnaja!
Voś tak
23.11.2025
Heta praŭda, što saviecki i łukašenkaŭski režymy nie dazvolili paŭstać kultury. Tamu absurdna čytać, jak biełarusy adurmanienyja kamunistyčnaj prapahandaj nazyvajuć (post)savieckaść... fašyzmam.
Ale ŭ epochu internetu prosta śmiešna ŭsio valić na režym. Davajcie budziem ščyrymi, usio bolš prajektaŭ pra historyju, navat chapała ŭ 2010-ja, ale šmatlikim biełarusam na vialiki žal da adnaho miesca svaja historyja, svaja kultura. Ok, možna prydumać, što voś u Biełarusi całkam zabaroniena (što taksama niapraŭda), ale jak tady patłumačyć, što bolšaść biełarusaŭ za miažoj navat nie choča viartacca da biełaruskaj movy. Navat kalapalityčnyja dziejačy nie ŭ stanie pa biełarusku razmaŭlać. I apraŭdańnie, što Łuka zabaraniaje ŭžo nie pracuje. Chacia, ab čym havorka, kali navat nobieleŭskaja łaŭreatka dalej ličyć rasiejskaje našym i zastupajecca za svaju rasiejskuju movu budučy za miažoj i na fonie situacyi ŭ Biełarusi i Ukrainy.
Najpierš nie hałasi!
23.11.2025
Voś tak , i?
Tak vyhladaje z boku
23.11.2025
Kulturnaja prorva jość, pry čym niejmavierna, abo navat nievierojatno vialikaja. Pyčynajučy ad staŭleńnia da svajoj movy i historyi pa palityčny viektar. Cikavaść da łakalnaj historyi taksama vielmi važnaja. Bo z nacyjanalnaj śviadomaściu jakraz u palakaŭ prablem niama. Mahčyma, tamu niekatoryja mocna abrusiełyja biełarusy ź niejkim žacham i nierazumieńniem u paraŭnańni z denacyjanalizavanaj Biełaruśju, budučy ŭ Polščy nazyvajuć zvyčajnych palakaŭ nacyjanalistami. Toje, što ŭ Polščy narmalna - u Biełarusi amal nacyzm, kali karystacca słovami prapahandy.
Ale, prablema ŭ tym, što navat kali pradstaŭlajecca vidavočnyja fakty ab roźnicy i prorvie, źjaŭlacca častka biełarusaŭ, jakaja nie majučy arhumientaŭ sprabuje zatknuć rot i kidajecca papulizmami typu "nie toj narod". Ok, kali z narodam usio tak dyk nie narakajcie, što ŭ Biełarusi nie jak u toj Polščy.
Dadada staryje pieśni
23.11.2025
Tak vyhladaje z boku , a čamu u toj Polščy ni jak u toj Švejcaryi? Tožie "prorva", a čieho tak, a? A tam dažie niet šviejcarskoj movy! A v Ałbanii - jesť mova, i tožie "prorva". Možiet, istorija - eto boleje słožnaja štuka, s kučiej ścienarijev i obstojatielstv, a nie vot eta primitivnaja fihnia dla zombi pro movu-viru-armiju?
ŬIŬ
24.11.2025
Dadada staryje pieśni, čamu ŭ vas kac*** tak pałychaje ad "movy"?
V obŝiem nie posporiš: sposobnosť k samoorhanizacii v obŝiestvach raznaja. No eto možno objaśniť boleje dlinnoj istorijej proživanija v boleje totalitarnoj sistiemie (točnieje v trioch sistiemach podriad). Ona na to i totalitarnaja, čtoby lubuju iniciativnu striemiťsia brať pod svoj kontrol. So vriemieniem administrativnyj zapriet prievraŝajetsia v kulturnuju normu. No ja by nie vpadał v takoj pieśsimizm nasčiet nieobratimoj "isporčiennosti" biełarusov v płanie samoorhanizacii. Dažie v samyje zamorožiennyje vriemiena była massa nizovych iniciativ, kotoryje płodotvorno rabotali diesiatiletijami. V sovkie byli tysiači kłubov pieśni, turizma, KVNa, kollekcionirovanija, šachmat, etnohrafii (otkuda vyšli orhanizacii tipa Tołoki naprimier?), i t.d. i t.p. - i eto vsio byli samoorhanizovannyje projekty. Pośle sovka i hovoriť niečieho: dievianostyje hody, naprimier, s bieskoniečnym količiestvom lubitielskich kłubov raznoj napravlennosti. Vsio nie tak už bieznadiožno! Chotia da, tiendiencija jesť. Vriad li vinovat etno-nacionalizm, pričina skorieje v nizkom urovnie vzaimnoho dovierija, kotoryj charaktierien dla biełarusov - a eto užie kulturnaja norma i ona bystro nie otmienitsia.
Prošjan
24.11.2025
Kto-to miešajet etim niedałužnym kulikam pokazať primier kulturnoj samoorhanizacii? Da u nich na otkrytije pamiatnika svojemu lubimomu Kastusiu 10 čiełoviek s miru po nitkie sobrałoś… Kto miešał vsiem etim horlivym šitalam tuda prijechať?
Tak vied́
24.11.2025
Prošjan, letuvusy zakryli hranicu.
Kakoje niebo hołuboje
24.11.2025
Da vsie na etom forumie znajut, čto v Polšie trava zielenieje i niebo hołubieje.
A čto podiełať?
24.11.2025
Kakoje niebo hołuboje , jeśli eto pravda?
Vadzia
25.11.2025
Padaŭsiaje ŭłada prajavy inicyjatyvy i hodnaści ludziej ,ale ž heta skončycca.Prorva nie ŭ ludziach ,a ŭ hałavach takich pisacielev-uzkoviedov
Pra kulturnuju prorvu miž sučasnym biełaruskim i polskim hramadstvami
Kali toje ž samaje robiać biełarusy, naprykład, śviatkujuć ci ŭšanoŭvajuć niešta rasiejskaje/impierskaje, to tyja ž samyja aŭtary pačynajuć abražać biełarusaŭ u ich niestałaści, niesamavitaści, dy j jašče cetliki panaviešvajuć u lubovi da rasiei. A kali toje ž samaje adbyvajecca ŭ Polščy, to heta “vysokaja kultura hramadstva”, a ŭ Biełarusi toje ŭžo prorva. Voś takoje kryvadušša. Hladzicie ničoha nie pierabłytajcie.
Vysnova tut adna - treba mieć hodnaść, a nie haspadaroŭ, a nie maje roźnicy adkul jany - z uschodu ci zachadu!
A ŭ Biełarusi ž chvalać rasijskich caroŭ, a kulturnyja pomniki niščać.
I kryvadušna tut vyhladajecie tolki Vy. Aŭtar (Kastuś) zachoŭvaŭ i šanavaŭ usio svajo z vakolic małoj radzimy, biez zaležnaści ad taho, kim pabudavana. Abraz da jaho ad biełarusaŭ nie pamiataju. Ad dziaržavy - moža być.
Adzinyja abrazy tut tolki ad Vas. Siadzić taki pakryŭdžany i prydumvaje fantastyčnyja chvoryja pretenzii na pustym miescy.
Chtości chvalić cara i beścić ŭsio ludskaje, bo jamu ad cara płociać.
Ale voś my, bolšaja častka Biełarusi (prostyje ludi, stariki ženščyny i dzieci) cara nia chvalim i nie ŭdzielničajem. Tym bolš aktyŭna i dabraachvotna. Čchać chacieli.
Biada nie toje, što žmieńka prapahandy chvalić cara za jahonyja hrošy. Siońnia biada, što zdarovaj cikavaści ciažka prabicca - iznoŭ marnujem čas.
Ułady tak napałochanyja 20-m, što luboje varušeńnie źvilinami pravakuje isteryčnuju ahresiju.
To-bok, artykuł - kanstatacyja fakta pra stanovišča hramadstva. Nijakaj styhmatyzacyi biełarusaŭ tut niama, bo stanovišča nie z-za niejkaj nibyta ubohaści biełarusaŭ, a vynik pryhniotu.
A stan polskaha hramadstva - prykład, kudy raźvivacca. I nie tamu što "haspadary" tam, a tamu što heta naturalna dla narmalnaha hramadstva. Prykład moh być i ź inšaha punktu na hłobusie.
Vaša manipulacyja ŭ tym, što prydumvajecie niejkuju historyju z abrazami biełarusaŭ za impierskaje, prypisvajecie jaje "aŭtaram" (Kastusiu?), paśla "mnohim". Chto heta, jakaja suviaź pamiž hetaj historyjaj i artykułam?
I ŭsio tolki dla taho, kab vyvieści pra zachodnich haspadaroŭ. Typovaje dla łukašysckaj i rasiejskaj prapahandy.
Jašče raz, koratka: ŭvieś Vaš pafas abvinavačvańnia bazujecca tolki na prydumanaj historyi, i ŭsio tolki dla paproku biełarusam.
Daj piać!
Tak, zabahata roznaje bzdury hałosiać i tut ŭ kamientach, i na kožnym rahu. Šałupińnie prapahandy, jakoje varta ihnaravać.
Hadok, druhi, treci biez teroru i ŭ-ha! Paniasiecca płyń. Praha sapraŭdnaha vialikaja. Raście, jak kažuć markietołahi, adkładzieny popyt.
heta viadomy łukašenkafierštejer Aleś Bieły, ŭ jakoha biełaruskija paety (Arłoŭ dy inš.) "nacysty", a Łukašenka "paradak". Ciapier ŭ Izraili.
Pačytajcie ŭ viki "horlivy litvin" dy hladzicie inšyja krynicy. Tam ŭsia bijahrafija HŁ ad studenctva BPI.
Ciapier honić svoj novy refren, padobna jak toj, katory tut viečna kopipaścić pra "afra-azicki Płan Paźniaka-Rejhana".
))
Nu priam stierieotipnyj kommientator pro niedo-naciju biełarusov i vieličiestviennych polsko-litovciev. Dažie žałko niemnoho. Iźvini, Litvin, čiestno. Nadiejuś, choť dvuška tam u tiebia.
Huhlicie, kali cikava.
Ale ŭ epochu internetu prosta śmiešna ŭsio valić na režym. Davajcie budziem ščyrymi, usio bolš prajektaŭ pra historyju, navat chapała ŭ 2010-ja, ale šmatlikim biełarusam na vialiki žal da adnaho miesca svaja historyja, svaja kultura. Ok, možna prydumać, što voś u Biełarusi całkam zabaroniena (što taksama niapraŭda), ale jak tady patłumačyć, što bolšaść biełarusaŭ za miažoj navat nie choča viartacca da biełaruskaj movy. Navat kalapalityčnyja dziejačy nie ŭ stanie pa biełarusku razmaŭlać. I apraŭdańnie, što Łuka zabaraniaje ŭžo nie pracuje. Chacia, ab čym havorka, kali navat nobieleŭskaja łaŭreatka dalej ličyć rasiejskaje našym i zastupajecca za svaju rasiejskuju movu budučy za miažoj i na fonie situacyi ŭ Biełarusi i Ukrainy.
Ale, prablema ŭ tym, što navat kali pradstaŭlajecca vidavočnyja fakty ab roźnicy i prorvie, źjaŭlacca častka biełarusaŭ, jakaja nie majučy arhumientaŭ sprabuje zatknuć rot i kidajecca papulizmami typu "nie toj narod". Ok, kali z narodam usio tak dyk nie narakajcie, što ŭ Biełarusi nie jak u toj Polščy.
No ja by nie vpadał v takoj pieśsimizm nasčiet nieobratimoj "isporčiennosti" biełarusov v płanie samoorhanizacii.
Dažie v samyje zamorožiennyje vriemiena była massa nizovych iniciativ, kotoryje płodotvorno rabotali diesiatiletijami. V sovkie byli tysiači kłubov pieśni, turizma, KVNa, kollekcionirovanija, šachmat, etnohrafii (otkuda vyšli orhanizacii tipa Tołoki naprimier?), i t.d. i t.p. - i eto vsio byli samoorhanizovannyje projekty.
Pośle sovka i hovoriť niečieho: dievianostyje hody, naprimier, s bieskoniečnym količiestvom lubitielskich kłubov raznoj napravlennosti.
Vsio nie tak už bieznadiožno! Chotia da, tiendiencija jesť. Vriad li vinovat etno-nacionalizm, pričina skorieje v nizkom urovnie vzaimnoho dovierija, kotoryj charaktierien dla biełarusov - a eto užie kulturnaja norma i ona bystro nie otmienitsia.