Biełaruskaja majstrycha ŭ Vilni stvaraje bčb-upryhožańni, a pałovu prybytku danacić Pałku Kalinoŭskaha
Svaje pieršyja ŭpryhožańni Julija stvaryła padčas pandemii karanavirusa. Jana šukała, čym možna adciahnuć svaju ŭvahu ad navin. Mienavita tady pabačyła anłajn-kurs pa stvareńni brošak ź bisieru. Nie doŭha dumajučy, žančyna kupiła kurs i pryniałasia asvojvać vyšyŭku bisieram.
Da taho momantu jana dziesiać hadoŭ pracavała žurnalistkaj, potym siamja pierajechała ź Minska ŭ Mahiloŭ, atrymałasia, što Julija Čarniakova stała chatniaj haspadyniaj. Jana sprabavała piačy torty na zamovu, a potym znajšła siabie ŭ stvareńni ŭpryhožańniaŭ. Spačatku heta było chobi, jakoje pastupova pierarasło ŭ krynicu zarobku.
Kali ŭ Biełarusi pačalisia pratesty paśla falsifikacyi vybaraŭ, Julija pačała stvarać tematyčnyja broški, pryśviečanyja padziejam — naprykład, bčb-parasony, jakija stali adnym ź simvałaŭ pratesnych maršaŭ.
— Naohuł, natchnieńnie da mianie prychodzić roznymi šlachami. Moža być prosta dobry nastroj, i chočacca zrabić niešta na temu pryrody, naprykład. Ale časta na mianie ŭpłyvajuć padziei navokał, jakija chočacca niejak adrefleksiravać z dapamohaj tvorčaści. U 2020 hodzie mianie vielmi natchnili masavyja žanočyja maršy. Źjaviłasia ideja stvaryć kalekcyju žanočych vobrazaŭ biełaruskaj revalucyi — tak źjavilisia dzieviać brošak kalekcyi «Femina kroŭ nadziei».
U Vilniu mastačka pierajechała ŭ 2021 hodzie, ratujučysia ad pieraśledu. Paśla taho jak pačałasia vajna va Ukrainie i byŭ sfarmiravany Połk Kalinoŭskaha, Julija vyrašyła, što stanie pieraličvać pałovu prybytku ad prodažu rečaŭ z kalekcyi «Femina kroŭ nadziei».
Niahledziačy na toje, što z momantu apošnich masavych pratesnych maršaŭ prajšło niekalki hadoŭ, mastačka znoŭ i znoŭ stvaraje bčb-upryhožańni — kaža, što duša patrabuje.
— Jany nie hublajuć aktualnaść. Časam ludzi prychodziać i pytajucca adrazu: «A što ŭ vas jość pratesnaj tematyki?» Ja razumieju, što ŭsim tema Biełarusi balić i ludzi šukajuć mahčymaści prademanstravać, što jany praciahvajuć znachodzicca ŭ hetym paradku dnia.
Kali byŭ nastroj paviesialicca, Julija stvaryła bčb-branzalety z tryma čarapachami (pa matyvach lehiendarnaj pieśni N.R.M.), a taksama kocikami (zhadaŭšy vyraz «biełarusy — kociki», jaki nie raz hučaŭ u 2020 hodzie).
Adkazvajučy na pytańnie pra toje, kolki času treba na stvareńnie adnoj broški, Julija adznačaje, što ŭsio zaležyć ad składanaści.
— U siarednim na brošku ci zavušnicy treba kala dvuch-troch dzion. Ale, naprykład, tyja składanyja broški, jakija jość u kalekcyi «Femina kroŭ nadziei», patrabujuć značna bolš času. Tam sustrakajucca žanočyja tvary, jakija, byvaje, davodzicca pierarablać pa niekalki razoŭ. Samaja składanaja ź ich — heta broška «Jahnia», na jaje syšło kala dvuch tydniaŭ. Hetaja broška trochčastkavaja — dziaŭčyna na rukach trymaje maleńkaje jahnia. Dla mianie heta simvał toj achviary, jakuju biełaruskija žančyny prynieśli revalucyi.
«Samaje składanaje i cikavaje — rośpis tvarykaŭ». Biełaruska stvaraje z vaty dušeŭnyja kaladnyja cacki
«Paŭtaryć svoj ža šedeŭr kropla ŭ kroplu prosta niemahčyma». Biełaruska robić sałodkija bukiety, jakija nie adroźniš ad sapraŭdnych
«Biełaruski košyk — heta asobny suśviet». Majstrycha raskazała pra staražytnyja tradycyi łozaplacieńnia
Kamientary
Jakaja ž ty małajčyna! Zaŭsiody takoj była!
I dziakuj tabie vialiki za listy i paštoŭki, jakija ty mnie dasyłała za kraty!