Культура11

Певица Руся: Гипно-техно открывает белорусской культуре новые двери

Певица Марина Руся Шукюрoва рассказала в интервью budzma.org, как удалось сделать новый прорывной шаг в истории фолк-проекта ŠUMA и почему вокальная терапия является ответом на две большие проблемы современного общества.

ŠUMA
Фото: Анна Шот

— Электронный фолк-проект ŠUMA, состоящий из вас и Алексея Будько, недавно выпустил новый винил BAHNA. Какова была история его создания?

— Мы с Лёшей — большие фанаты белорусского художника Максима Осипова. Нас зацепила одна из его мыслей: создавать культуру — это в том числе и создавать новые смыслы.

Кстати, группу ŠUMA мы с Лёшей придумали, чтобы создавать новые смыслы в сфере традиционных песен. Моё субъективное мнение: наш проект с совмещением современной электронной музыки и традиционных песен стал для белорусской культуры шагом вперед, развитием белорусской сцены и расширением её узнаваемости за границей. Мы создаём новый взгляд на традиционную белорусскую культуру.

Так вот, поговорив очередной раз с Максимом Осиповым, мы подумали: гм, чего не хватает белорусской мифологии? И вспомнили, что у других народов есть большая фигура матери — например, божество Пачамама в Амазонии. Мы начали думать, что бы это была за фигура в белорусской мифологии? И решили, что поскольку белорусы — это люди на болоте, то у нас Мать спала бы на дне багны. Так началась работа над новым альбомом.

Сам винил мы построили как мистическое и психоделическое путешествие (вообще техно — это очень соматическая музыка, которая заставляет тело реагировать, клетки вибрировать). Оно начинается с молитвы с просьбой к богам пролить воду на соседскую землю (это очень белорусская черта — заботиться о соседях). Затем разворачивается ритуал, который люди должны протанцевать.

На концерте, точнее, в конце его к зрителям выходит Мать-Багна — в виде специальной песни, которая начинается со слов «На болоте огонь горит, а у Матери душа болит». Она даёт слушателям благословение, говорит: хочу вас обнять, детки, угостить своим тёплым хлебом, чтобы вы свой род помнили. Когда доходит до этого момента, слушателей и зрителей, которые ужасно скучают по дому, раскрывает. Работа с культурным кодом — это одновременно и красиво, и трогательно.

Добавлю, что мастеринг (кто не знает, это «причёсывание» звука) делали на студии в Лондоне. Когда мы получили результат, то стояли и плакали — это большой прорыв для проекта ŠUMA. Мы начали новую страницу в истории группы — с отличным звуком, отличным визуалом. Теперь люди могут почувствовать, как невероятно, мистически, красиво и качественно может звучать белорусская песня в электронной музыке.

— Винил BAHNA вы презентовали 23 мая на площадке Mala Warszawa. Каким получился концерт?

— Это был наш первый сольный концерт в польской столице. Чтобы собрать денег на его реализацию, мы долго работали на своих работах (улыбается). Акцент мы сделали на звук, и аудитория это оценила: «Теперь, наконец, понятно, что вы имеете в виду, когда говорите, что электронная музыка требует хорошей акустической системы». Эффект был такой, что люди держались за колонки, ложились на пол.

BAHNA

— Затем было продолжение на фестивале белорусской культуры «Варушняк», где вы являетесь также кофаундeром.

— Задача «Варушняка» — с помощью коллаборации прогреметь вокруг. Потому что, если честно, миру похер: сохраняем мы свою культуру или нет. Самый популярный ответ, который мы получаем при обращениях в разные фонды и инициативы: «Ребята, классная работа — помочь ничем не можем». Поэтому мы решили, что надо самим всех наших связать, поддержать.

На «Варушняке» устроили коллаборацию: были ŠUMA, диджеи, Максим Осипов с выставкой, Паша Плаха с инсталляцией. Надеюсь, для людей это был концерт-конфетка, где они кайфанули.

После «Варушняка» польский журналист написал пост в «Фейсбуке», его меседж был таким: люди, посмотрите, как белорусы знают и чтят свою культуру, как красиво они это делают, давайте брать с них пример. Такие моменты очень трогают и поддерживают. Мы, белорусы, где бы ни были, сбиваемся в стайки и отстраиваем, как маленький муравейник, жизнь заново.

На октябрь готовим тур — пока раскрывать конкретные места не буду, но там будут площадки, куда мы раньше и не мечтали попасть. Гипно-техно открывает белорусской культуре новые двери.

— Также вы занимаетесь вокальной терапией, руководите женским хором в Варшаве. Чем можете похвастаться за последнее время?

— За год на обучение пришло около ста женщин. Я сею один и тот же репертуар: если нас ещё больше раскидает по миру, то при встрече не нужно будет думать, что же запеть — «Цячэ вада ў ярок» или «Касіў Ясь канюшыну». Сто человек уже знают около 20 лучших традиционных песен.

ŠUMA
Фото: Анна Шот

— Можете объяснить тем, кто не в курсе: в чём собственно терапевтический эффект таких песен?

— В современном обществе у нас две большие проблемы: нарциссизм («остальные подождут») и большое одиночество, которое вытекает из него. «Я не понимаю этот мир», «кому я нужен». Когда люди вместе собираются попеть, то опыт распускается и остаётся только тело, которое звучит. Голоса сливаются, и становится непонятным: это я звучу или моя партнёрша? За счёт совместного пения можно отщепиться от своей взрослой идентичности и эго, стать близкими с другими.

Битва эго исчезает — мы равны, мы просто тела и звук. Психика как бы отправляет нас на руки к матери, которая сидит со своим племенем вокруг костра — и там всем спокойно, безопасно и красиво.

Это если говорить про психологическую сторону. А есть ещё физиологическая: при пении наше тело вибрирует (а чем больше людей поёт, тем больший уровень вибрации). В этот момент ученицы сравнивают своё состояние с тем, будто они хорошо выспались, либо выпили бокал вина. Очень приятно и телу, и психике.

— Вы в Варшаве уже около двух с половиной лет. Как сейчас чувствуете себя в ней?

— Мне пока сложно принять город и правду жизни, которая заключается в том, что я не могу жить дома в Беларуси. Я хотела бы заниматься исключительно культурой и музыкой, а вынуждена заниматься обеспечением себя и ребёнка. Если честно, у меня даже нет времени, чтобы погулять по городу. Мои офис и студия — в квартире, дочку надо отвести и забрать из садика. Вести социальную жизнь — ходить на выставки и презентации — с маленьким ребёнком сложно.

Поэтому Варшаву я почти не знаю, хотя люблю улицу (историческая улица Сталева) и квартиру, где живу. И счастлива чувствовать себя в безопасности и видеть успехи дочери — она говорит на польском как native speaker. Однако романа с Варшавой у меня пока не произошло, потому что тупо не хватает времени, чтобы жить за пределами материнства и творчества.

— В начале нашей беседы вы отметили, что работаете одновременно над несколькими проектами.

— Да, давайте перечислю: группа ŠUMA, фестиваль «Варушняк», женский хор, платная вокально-терапевтическая практика, эстонское приложение для тренировки голоса Vocal Image.

Комментарии1

  • А где плашка
    19.07.2025
    "на правах рэкламы"?

Сейчас читают

Осужденный за «Гаюн» к химии брат Игоря Лосика сбежал из Беларуси3

Осужденный за «Гаюн» к химии брат Игоря Лосика сбежал из Беларуси

Все новости →
Все новости

«Пока паспорт действует». Эмигранты о том, не страшно ли им отправлять в Беларусь детей на летние каникулы1

Жители райцентра в Витебской области годами жалуются на плохую воду

Россия наращивает производство «шахедов» и вскоре сможет запустить 2000 за одну ночь11

В Италии 78-летний мужчина «ожил» через 30 минут после остановки сердца4

В Тюменской области «герой СВО» убил свою жену в день свадьбы11

«Хотел спасти хотя бы какое-то количество людей». Дочь белоруса, задержанного по делу «Беларускага Гаюна», рассказала об отце6

«Невероятный спектакль лицемерия». Дмитрий Гурневич возмутился ажиотажем вокруг скандала на концерте Coldplay25

Белорусская гандболистка будет играть за сборную Румынии

Для белорусского фестиваля изготовили трехметровый хот-дог ФОТОФАКТ9

больш чытаных навін
больш лайканых навін

Осужденный за «Гаюн» к химии брат Игоря Лосика сбежал из Беларуси3

Осужденный за «Гаюн» к химии брат Игоря Лосика сбежал из Беларуси

Главное
Все новости →

Заўвага:

 

 

 

 

Закрыць Паведаміць