smysł žiźni russkich i smysł suŝiestvovanija Rośsii
13.08.2026
Smysł žiźni russkich i mmysł suŝiestvovanija Rośsii - zachvat čužich ziemiel i tierritorii, ubijstva, hrabiož čužoho, obman vsiech i vsia, da, doja riadovoho i niŝieho russkoho, - "počiotno" sdochnuť za tiech, kto posyłajet ubivať, nasiłovať, hrabiť, čtoby sochraniť svoju vłasť i nahrablennoje.
Pietruś
13.08.2026
smysł žiźni russkich i smysł suŝiestvovanija Rośsii, tut niemnoho žaba-hadiukinh, jeśli byť objektivnym da i voobŝie japoncy očień žiestoki k siebie i k druhim, ja by ich nie idiealizirovał
"dievočka s hłazami iz samoho sinieho lda tajet pod ohniem pulemieta"
13.08.2026
Moj priezidient nie ṕjot i nie kurit. Łučšie by pił i kurił. Vozmožno, ot etoho stało by lehčie Žienŝinam Južnych Kurił.
(Splin)
Vielikije śvieršienija vielikoho Putina
13.08.2026
Putin na Sachalinie poučastvovał v učienijach Tichookieanskoho fłota, a takžie poobieŝał pomoċ zamieniť odnu mašinu skoroj pomoŝi v rajonnoj bolnicie.
Kak skazał Putin: "Hienietičieskij kod rośsijan eto kod pobieditielej". Poetomu možno pobolšie tratiťsia na vojnu i pomieńšie na miedicinu i pročuju sociałku.
Koričnievoje kimono
13.08.2026
Nado było Japonii podniať v niebo paru istriebitielej. Mihom, čiemodan by prośvistieł v dal.
.
13.08.2026
«nasielnictva kaža — usio dla pieramohi». «Takija ŭ nas ludzi. Hienietyčny kod pieramožcy»
Heta rasisckaje vykazvańnie. Časta ličać, što rasizm tolki pra rasy, a, nasamreč, jon pra pieravahi/niedachopy pa prykmiecie naradžeńnia i dla nacyj, nacyjanalnaściaŭ. U hienach niama niejkich prykmiet tych, chto "pryrodžany" pieramahać.
Pucin pačynaŭ aściarožna hulać z vykazvańniami takoha typu jašče ŭ 2000-ch. Spačatku kazaŭ pra vydatnyja jakaści ruskich, jakija "ŭ kryvi".
Darečy, kali ja ŭ toj čas źviartaŭ uvahu znajomych biełarusaŭ na toje, to niačasta znachodziŭ parazumieńnie. "Nu skazaŭ i skazaŭ". Nie bačyli niebiaśpieki. A rasisckija pohlady viaduć da rasisckich dziejańniaŭ.
Niama i "mientalitetu". Jašče adna psieŭdnavukovaja kancepcyja, ad jakoj nie mohuć admovicca postsavieckija ludzi.
Možna kazać pra kulturnyja asablivaści pohladaŭ, jakija daminujuć.
Pa ich taksama pytańni. Rasiejanie-impiercy - jany pieramožcy ci ŭsio ž "tyja, chto žadajuć pieramahčy"? "Pieramožac" pieramoh i žyvie dalej. A toj, u kaho nie zaŭsiody atrymlivajecca, chto zaŭsiody žadaje, inšy. Heta maje nazvu "revanšyst" i "ahresar".
Tamu kali pierafarmulavać biez antynavukovaha i ciemrašalskaha składnika, biez samapachvalby, i (dla mianie važnaje) biez prosta zamieny adnoj prapahandy na druhuju, to majem u rasiejan nie «hienietyčny kod pieramožcy», a «schilnaść da revanšyzmu i ahresii, jakaja daminuje i padtrymlivajecca na dziaržaŭnym uzroŭni».
Kakaja raźnica
13.08.2026
., hovoriť pro "kulturnyje osobiennosti mirovosprijatija" ili nazyvať eto odnim słovom "mientalitiet"? Prosto niekotoryje dlinnyje słoviesnyje konstrukcii udobnieje upakovyvať v korotkije.
Možno dołho rassuždať, kakoj dlitielnosti nužien vriemiennoj pieriod, čtoby vniešnije iźmienienija privieli k hienietičieskim. No čto kasajetsia russkich, to dostatočno było nieskolkich stoletij, čtoby pieriepłaviť hłavnuju charaktieristiku "russkosti" v to, čto opriedielajetsia słovom "impierskosť". I rievanšizm, kotoryj my nabludajem v nastojaŝieje vriemia, eto, śmieju nadiejaťsia, zakatnaja stadija raźvitija takoho roda mientalitieta.
.
13.08.2026
Kab zrazumieć žadańnie revanšu abo patryjatyzm hramadzianina impieryi, nie abaviazkova być ruskim, niešta mieć u hienach. Heta čysta psichałahičny miechanizm. Da takoj pazicyi možna dajści prostymi razvažańniami: "my byli vialikija, zaraz nie vielmi, treba vypravić", "ia - ruski, ruskich kryŭdziać, ruskija pavinny adpomścić".
"Ruskich" možna zamianić na lubuju inšuju nazvu, jany nie adzinaja impieryja suśvietnaj historyi. Prosta zamiena na nievialiki narod nie vielmi spracuje ŭžo spačatku: "my byli vialikija" - niapraŭda. I nievialiki narod fizična nie maje resursaŭ nanieści vialikuju škodu susiedziam.
Hetaja pazicyja praściej za ŭsio pieradajecca praz kamunikacyju, a nie niejkim pryrodžanym sposabam ad baćkoŭ da dziaciej. Jak prykład, adny z samych apantanych impiercaŭ davoli časta znachodziacca siarod (horšych) pradstaŭnikoŭ zachoplenych narodaŭ. Jany takim čynam budujuć svoj puć da karjery i dakazvajuć pavyšanuju łajalnaść. Kali "paskrebci" tych "ruskich nacyjanalistaŭ", vyznačycca, što mnohija ź ich zusim nie ruskija. Časta miešanina z hienaŭ, zvyčajnaja dla impieryi. Darečy, heta pakazvajuć hienietyčnyja daśledavańni.
Psichałohija ŭvohule składany miechanizm, jaki pracuje jak kambinacyja hienietyčnych pieradumoŭ i raźvićcia ŭ kankretnym asiarodździ. Hienietyka nie prymušaje čałavieka być niejkim prymusova vyznačanym z naradžeńnia biez prava vybaru. Navat ź bliźniukoŭ vyrastajuć roznyja ludzi. Hienietyka nie zdymaje adkaznaść za vybar čałavieka pamiž dabrom i złom.
Pry hetym tearetyčna mahčymy štučny adbor ludziej ź śpiecyfičnymi psichałahičnymi asablivaściami i zamacavańnie niejkich hienietyčnych pieradumoŭ dla takich asablivaściej u nacyjanalnym hienafondzie. Ale kab surjozna razvažać pra heta, treba vyznačyć tyja "hieraičnyja" abo "revanšysckija" hieny, adsočyć ich praz papulacyju. Zroblena takoje? Nie. A jašče i taja ž miešanina hienaŭ u impieryi zaminaje ich kansalidacyi, zamacoŭvańniu, blizkaści.
Z čaho ja rablu vyvad, što kali i isnuje hienietyčnaja pryčyna "revanšyzmu" (ŭ rasiejskaj prapahandzie "hieraičnaści pieramožcaŭ"), to jana daloka nie hałoŭnaja i patrabuje dadatkovych daśledavańniaŭ i dokazaŭ. Pa tych ža pryčynach i teoryja mientalitetu nie źjaŭlajecca častkaj sučasnych navukovych pohladaŭ. Pa sutnaści, jana recha rasizmu. Jana i škodnaja, bo zdymaje častku adkaznaści z samich ludziej. Kožny ź ich zdolny zrazumieć, što robić, pry hetym jahony arhanizm tamu nie zaminaje.
Pucin upieršyniu pryjechaŭ na Kuryły. Japonija vykazała rašučy pratest
da i voobŝie japoncy očień žiestoki k siebie i k druhim, ja by ich nie idiealizirovał
Łučšie by pił i kurił.
Vozmožno, ot etoho stało by lehčie
Žienŝinam Južnych Kurił.
(Splin)
Kak skazał Putin: "Hienietičieskij kod rośsijan eto kod pobieditielej". Poetomu možno pobolšie tratiťsia na vojnu i pomieńšie na miedicinu i pročuju sociałku.
Heta rasisckaje vykazvańnie.
Časta ličać, što rasizm tolki pra rasy, a, nasamreč, jon pra pieravahi/niedachopy pa prykmiecie naradžeńnia i dla nacyj, nacyjanalnaściaŭ.
U hienach niama niejkich prykmiet tych, chto "pryrodžany" pieramahać.
Pucin pačynaŭ aściarožna hulać z vykazvańniami takoha typu jašče ŭ 2000-ch. Spačatku kazaŭ pra vydatnyja jakaści ruskich, jakija "ŭ kryvi".
Darečy, kali ja ŭ toj čas źviartaŭ uvahu znajomych biełarusaŭ na toje, to niačasta znachodziŭ parazumieńnie. "Nu skazaŭ i skazaŭ".
Nie bačyli niebiaśpieki. A rasisckija pohlady viaduć da rasisckich dziejańniaŭ.
Niama i "mientalitetu". Jašče adna psieŭdnavukovaja kancepcyja, ad jakoj nie mohuć admovicca postsavieckija ludzi.
Možna kazać pra kulturnyja asablivaści pohladaŭ, jakija daminujuć.
Pa ich taksama pytańni.
Rasiejanie-impiercy - jany pieramožcy ci ŭsio ž "tyja, chto žadajuć pieramahčy"?
"Pieramožac" pieramoh i žyvie dalej. A toj, u kaho nie zaŭsiody atrymlivajecca, chto zaŭsiody žadaje, inšy.
Heta maje nazvu "revanšyst" i "ahresar".
Tamu kali pierafarmulavać biez antynavukovaha i ciemrašalskaha składnika, biez samapachvalby, i (dla mianie važnaje) biez prosta zamieny adnoj prapahandy na druhuju,
to majem u rasiejan nie «hienietyčny kod pieramožcy», a «schilnaść da revanšyzmu i ahresii, jakaja daminuje i padtrymlivajecca na dziaržaŭnym uzroŭni».
Prosto niekotoryje dlinnyje słoviesnyje konstrukcii udobnieje upakovyvať v korotkije.
Možno dołho rassuždať, kakoj dlitielnosti nužien vriemiennoj pieriod, čtoby vniešnije iźmienienija privieli k hienietičieskim. No čto kasajetsia russkich, to dostatočno było nieskolkich stoletij, čtoby pieriepłaviť hłavnuju charaktieristiku "russkosti" v to, čto opriedielajetsia słovom "impierskosť". I rievanšizm, kotoryj my nabludajem v nastojaŝieje vriemia, eto, śmieju nadiejaťsia, zakatnaja stadija raźvitija takoho roda mientalitieta.
Da takoj pazicyi možna dajści prostymi razvažańniami: "my byli vialikija, zaraz nie vielmi, treba vypravić", "ia - ruski, ruskich kryŭdziać, ruskija pavinny adpomścić".
"Ruskich" možna zamianić na lubuju inšuju nazvu, jany nie adzinaja impieryja suśvietnaj historyi.
Prosta zamiena na nievialiki narod nie vielmi spracuje ŭžo spačatku: "my byli vialikija" - niapraŭda. I nievialiki narod fizična nie maje resursaŭ nanieści vialikuju škodu susiedziam.
Hetaja pazicyja praściej za ŭsio pieradajecca praz kamunikacyju, a nie niejkim pryrodžanym sposabam ad baćkoŭ da dziaciej.
Jak prykład, adny z samych apantanych impiercaŭ davoli časta znachodziacca siarod (horšych) pradstaŭnikoŭ zachoplenych narodaŭ. Jany takim čynam budujuć svoj puć da karjery i dakazvajuć pavyšanuju łajalnaść.
Kali "paskrebci" tych "ruskich nacyjanalistaŭ", vyznačycca, što mnohija ź ich zusim nie ruskija. Časta miešanina z hienaŭ, zvyčajnaja dla impieryi. Darečy, heta pakazvajuć hienietyčnyja daśledavańni.
Psichałohija ŭvohule składany miechanizm, jaki pracuje jak kambinacyja hienietyčnych pieradumoŭ i raźvićcia ŭ kankretnym asiarodździ. Hienietyka nie prymušaje čałavieka być niejkim prymusova vyznačanym z naradžeńnia biez prava vybaru. Navat ź bliźniukoŭ vyrastajuć roznyja ludzi.
Hienietyka nie zdymaje adkaznaść za vybar čałavieka pamiž dabrom i złom.
Pry hetym tearetyčna mahčymy štučny adbor ludziej ź śpiecyfičnymi psichałahičnymi asablivaściami i zamacavańnie niejkich hienietyčnych pieradumoŭ dla takich asablivaściej u nacyjanalnym hienafondzie.
Ale kab surjozna razvažać pra heta, treba vyznačyć tyja "hieraičnyja" abo "revanšysckija" hieny, adsočyć ich praz papulacyju. Zroblena takoje? Nie.
A jašče i taja ž miešanina hienaŭ u impieryi zaminaje ich kansalidacyi, zamacoŭvańniu, blizkaści.
Z čaho ja rablu vyvad, što kali i isnuje hienietyčnaja pryčyna "revanšyzmu" (ŭ rasiejskaj prapahandzie "hieraičnaści pieramožcaŭ"), to jana daloka nie hałoŭnaja i patrabuje dadatkovych daśledavańniaŭ i dokazaŭ.
Pa tych ža pryčynach i teoryja mientalitetu nie źjaŭlajecca častkaj sučasnych navukovych pohladaŭ. Pa sutnaści, jana recha rasizmu.
Jana i škodnaja, bo zdymaje častku adkaznaści z samich ludziej. Kožny ź ich zdolny zrazumieć, što robić, pry hetym jahony arhanizm tamu nie zaminaje.