Bo nidzie ŭ Jevanhieli nie napisana što treba zabivać, rabavać i źniščać inšyja kultury, a ludziej rabić svaimi rabami. U Karanie ab hetam dziasiatki suraŭ.
Heta adzinaja suśvietnaja relihija, dzie niama "załatoha praviła" etyki, zatoje jość 10 form padmana dziela dasiahnieńnia svaich palityčnych metaŭ.
Bieły chryścijanski multykulturalist
27.07.2026
Čorny saviecki zampalit, Fun fact #1: adnym z hrafičnych napisańniaŭ biełaruskaj movy źjaŭlajecca arabica, na joj napisanyja kitaby. To bok u nas hetyja "samyja mirnyja" radykały stali intehralnaj častkaj kulturnaha łandšaftu. Dziela čaho ŭsich musulman raŭniać pa kupie fanatykaŭ - nie jasna.
Fun fact #2: na miačach teŭtonaŭ i na spražkach sałdat viermachta mieŭsia nadpis Gott mit uns. Niejak dziŭna, što nie "ałachu akbar", ci nie tak? Krytyka isłamskaha radykalizmu całkam apraŭdanaja. Ale śćviardžeńni, što Karan nie maje maralnych pryncypaŭ, što ŭ isłamie niama anałaha "załatoha praviła" etyki (Nichto z vas nie stanie sapraŭdy viernikam, pakul nie pažadaje svajmu bratu taho, čaho žadaje samomu sabie (prarok Muchamied)) abo što jon vučyć tatalnamu padmanu (histaryčna paniaćcie "takijaia" (taqiyya) ŭžyvałasia hałoŭnym čynam u šyickaj tradycyi i aznačała mahčymaść schavać svaju vieru pad pahrozaj śmierci abo ciažkich pieraśledaŭ), nie adpaviadajuć relihijaznaŭčym faktam. Jak i ŭ Biblii (Stary Zapaviet), u isłamskich śviatych tekstach jość składanyja miescy, źviazanyja z vojnami svajoj epochi. Pytańnie ŭ tym, jak hetyja teksty interpretujucca siońnia. Bolšaść z amal dvuch miljardaŭ musulman nie padtrymlivaje teraryzm, a ekstremisckija hrupy vykarystoŭvajuć relihijnyja teksty vybaračna dla apraŭdańnia hvałtu.
Mu
27.07.2026
Bieły chryścijanski multykulturalist, primier "morali" Korana, 4:24 "I zamužnije žienŝiny zaprietny dla vas, jeśli tolko oni nie stali vašimi nievolnicami" Priamo razriešajetsia nasiłovať zamužnich žienŝin jeśli ich zachvatiť kak dobyču v vojnie i sdiełať rabami.
Bieły chryścijanski multykulturalist
27.07.2026
Mu, kali my pačynajem aceńvać relihiju pa asobnych vieršach, vyrvanych z kantekstu, to ŭ Starym Zapaviecie jość i rabstva, i źniščeńnie narodaŭ, i zabojstva dziaciej. Navat Isus Iosifavič Chrystos nie mir prynios, ale mieč (a teŭtony na tym miačy nadrapali "z nami Boh" dy siekli našych prodkaŭ pad Hrunvaldam). Ale chryścijanskaja teałohija tłumačyć hetyja teksty praz histaryčny kantekst i nie ličyć ich pradpisańniem dla XXI stahodździa. Čamu toj ža pryncyp interpretacyi nielha prymianić da Karana? Kali "heta inšaje", to ho na saracynaŭ u novy krynžovy pachod!
jak nova
27.07.2026
Hramadzianin Francyi sakretnaj nacyjanalnaści)
rajon ačepleny?
27.07.2026
I biez Kubrakova-mołodca?
I śledčyja pracujuć?
Heta jaŭna nie milicyja i nie Śledčy Kamitet.
Suda pa skajpu mabyć nie budzie.
imia tiebie krach civilizacii
27.07.2026
Choť by imia nazvali etoho hraždanina, vsie na stražie etoj "diči", lubitielej akbara s osieni 2015h.
miau-miau
27.07.2026
a potom udivlajutsia počiemu pravyje po vsiej Jevropie rastut v sile...
U Paryžy try žančyny paciarpieli ad napadu z nažom
Heta falšyvaja anałohija.
Bo nidzie ŭ Jevanhieli nie napisana što treba zabivać, rabavać i źniščać inšyja kultury, a ludziej rabić svaimi rabami. U Karanie ab hetam dziasiatki suraŭ.
Heta adzinaja suśvietnaja relihija, dzie niama "załatoha praviła" etyki, zatoje jość 10 form padmana dziela dasiahnieńnia svaich palityčnych metaŭ.
Fun fact #2: na miačach teŭtonaŭ i na spražkach sałdat viermachta mieŭsia nadpis Gott mit uns. Niejak dziŭna, što nie "ałachu akbar", ci nie tak?
Krytyka isłamskaha radykalizmu całkam apraŭdanaja. Ale śćviardžeńni, što Karan nie maje maralnych pryncypaŭ, što ŭ isłamie niama anałaha "załatoha praviła" etyki (Nichto z vas nie stanie sapraŭdy viernikam, pakul nie pažadaje svajmu bratu taho, čaho žadaje samomu sabie (prarok Muchamied)) abo što jon vučyć tatalnamu padmanu (histaryčna paniaćcie "takijaia" (taqiyya) ŭžyvałasia hałoŭnym čynam u šyickaj tradycyi i aznačała mahčymaść schavać svaju vieru pad pahrozaj śmierci abo ciažkich pieraśledaŭ), nie adpaviadajuć relihijaznaŭčym faktam.
Jak i ŭ Biblii (Stary Zapaviet), u isłamskich śviatych tekstach jość składanyja miescy, źviazanyja z vojnami svajoj epochi. Pytańnie ŭ tym, jak hetyja teksty interpretujucca siońnia. Bolšaść z amal dvuch miljardaŭ musulman nie padtrymlivaje teraryzm, a ekstremisckija hrupy vykarystoŭvajuć relihijnyja teksty vybaračna dla apraŭdańnia hvałtu.
"I zamužnije žienŝiny zaprietny dla vas, jeśli tolko oni nie stali vašimi nievolnicami"
Priamo razriešajetsia nasiłovať zamužnich žienŝin jeśli ich zachvatiť kak dobyču v vojnie i sdiełať rabami.
I śledčyja pracujuć?
Heta jaŭna nie milicyja i nie Śledčy Kamitet.
Suda pa skajpu mabyć nie budzie.