vavan, nu viadoma biełarus! Usie biełarusy, a chto nie biełarus, to prosta adurmanieny.
%
11.02.2025
vavan, jen by VIELMI mocna ździviŭsia, kab daviedaŭsia što jaho ŭ niejkija tam biełarusy zapisali ) Supakojcieś vy z hetym biełarustvam
Statut VKŁ
11.02.2025
vavan, kaniečnie biełarus! Letuvisam aby čarhovy raz skraści što-niebudź ci kaho-niebudź u biełarusaŭ.
1234
11.02.2025
vavan, nakolki pamiataju, što pa statut VKŁ, jaki dziejničaŭ jašče da pačatku 19 stahod́dzia, palaki nia mieli prava zajmać kirujučyja pasady ŭ VKŁ, a baćka Ahinskaha litoŭski miečnik
Dyk ža ž
11.02.2025
1234, litoŭski ža ž, a nie žamojcki.
%
11.02.2025
Jakaja nam da hetaha sprava ) Palaki i žmudziny dzielać miž sobku
Ha
11.02.2025
A Žamojć heta Letva ci časka Litvy?
Valadzimir
11.02.2025
Ha, Žamojcija (nahadaju, što "Nižniaja Ziamla", kali pa Vitaŭtu, na kałbie budzie "Žiemaziemie") - nie Litva, ale častka VKŁ. A Michaił Ahinski litvin, a nie "biełoruss" - "biełoruss" naradzicca ŭ Žamojci VKŁ nie moh "po opriedieleniju".
Daviedka
11.02.2025
Ha, viadoma, Žamojć heta častka Litvy, Nižniaja Litva.
Valadzimir
11.02.2025
Daviedka, Žamojcija - NIE Litva, a pravincyja VKŁ. Statut 1566h. "... v' tom' panstvЂ našom' Vielikom' KniazstvЂ Litovskom', takžie i zieml Russkich' Kijevskoje, Žomoitskoje, Vołynskoje, Podlašskoje i inych' zieml prisłuchajučych' k' tomu panstvu našomu..." Što da "Nižniaja Litva", to heta prymityŭnaja chłuśnia. Bo ŭ hetym vypadku nazva pavinna była b hučać jak "Žiemalijetuva". Nahadaju, što lijetuvisy NIE mohuć patłumačyć, što aznačaje elemient "-tija" u nazvach "Žemajtija" i "Aŭkštajtija", što śviedčyć ab tym, što heta NIE ichnyja ŭłasnyja nazvy, a čužynskija - niejkich zachopnikaŭ, a mienavita - lutičaŭ.
feafania
15.02.2025
Valadzimir, suviaź nazovaŭ Žamojć i Suomie na siońniašni dzień usnoŭlena. I pra heta ž śviedčyć niamiecki nazoŭ - Samohicija. Toje, što siońniašnija letuvisy źjaŭlajucca naščadkami finaŭ, - fakt nieasprečny (pa daminavańniu hapłahrupy N). A suviaź ź nižniaj/vierchniaj ziamloj (jakoj nikoli nie isnavała) źjaŭlajecca narodnaj etymialohijaj z razradu toj, jak pry Savietach ekskursavody apaviadali, što, naprykład, nazoŭ vioski Hoža - nie ad bałckaha słova ožys, a z-za taho, što Piotr I tam vadu papiŭ i skazaŭ: "vada hoža".
Siensacija
11.02.2025
Vzvołnovannyj svojej nachodkoj Vaniuchin noċju śviazałsia s Rutkovskim, a takžie otpravił kopiju zapisi Šmihielskoj.
Viadoma
11.02.2025
Siensacija, vam maskalam tolki volu daj, u vas i Tramp budzie uvažajemym Donałdom Friedierikovičiem. U svaich sarcirach prybiaryciesia.
Mimo prochodił
11.02.2025
Ohinskij takoj žie biełarus, kak i Mickievič ili Kostiuško. Tolko Kalinovskij chotieł sielan naduriť i panibratstvovał s pravosłavnymi "biełorusami".
Siensacyja
11.02.2025
Viadoma, letuvisam tolki volu daj, u ich i Tramp stanie Donałdasam Trampasam. A ZŠA ZŠAsam. Jakuju letuvis Chrystaforas Kałumbus adkryŭ.
Siensacyja
11.02.2025
Viadoma, tolki dźvie dziaržavy prymusova pierapisvali biełaruskija proźviščy: heta Rasieja i Letuva. My ich proźviščy ŭ svajoj krainie nikoli nie pierarablali.
%
11.02.2025
Biełarus - heta łapatnyj mužyk, pan sachi i kasy. Usie chto vyšiej, ci pahatoŭ panukaŭ im, nijakaha dačynieńnia da biełarusaŭ nia maje i nia mieŭ nikoli - abo palak, abo letuvis. I navat u žarty šukać taho nia treba. I ničoha harotnaha ŭ tym niama. Vuń tyja samyja estoncy - vyklučna sialanskaja i łapatnaja nacyja, ale ž nijakaj prablemy z taho nie majuć u adroźnieńnie ad nas. I krainu majuć ułasnuju, i movu i hodnaść
1234
11.02.2025
%, a, to bok kali sychodzić pa takoj lohicy, to biełarusy - niepaŭnavartasnaja nacyja?
Noŭnejm
11.02.2025
%, nie viarzi łuchtu z razumnym vyhladam
Haha
12.02.2025
%, Dla vyznačeńnia, kim byŭ Ahinski, možna ŭziać sučasnaje letuviskaje vyznačeńnie letuva, sfarmulavanaje dziejačami "litoŭskaha" adradžeńnia ŭ druhoj pałovie 19 stahodździa: spradviečna žajmockaje pachodžańnie i vykarystańnie letuviskaj movy jak rodnaj. Pa pachodžańni Ahinski byŭ z rusinaŭ z-pad Smalenska. Na žamojckaj nie razmaŭlaŭ. Značyć, Ahinski nie letuvis.
Što datyčycca biełarusaŭ-sialan i šlachty-letuvisaŭ, to na heta dobra adkazaŭ Snajdar: Voźmiem, da prykładu, patrebu letuvisaŭ parvać ź minułym. Choć letuviskaja nacyjanalnaja ideja ŭklučała ŭ siabie niezvyčajnyja podźvihi histaryčnaj fantazii, značna lahčej vydumać historyju, napisaŭšy masiŭnyja tamy, čym źmianić tradycyju, źmianiŭšy pavodziny elity. Tradycyja ŭklučaje ŭ siabie toje, što ludzi realna robiać ciapier, tady jak historyja apaviadaje pra toje, što ludzi nibyta kaliści rabili. Toje, dzie zakančvajecca tradycyja i pačynajecca historyja, vidavočna, u značnaj stupieni zaležyć ad sacyjalnaha pachodžańnia nacyjanalnych aktyvistaŭ. I tut letuvisy znoŭ atrymali niečakanuju pieravahu pierad biełarusami. Aktyvisty ścipłaha sacyjalnaha pachodžańnia, čyje siemji nikoli nie adyhryvali nijakaj roli ŭ rańniaj sučasnaj palitycy, vyjavili, što im praściej stavicca da ŭsiaho minułaha jak da historyi. Letuviskija aktyvisty, časta sialanskija syny, jakija atrymali adukacyju ŭ Rasii, z radaściu pieraskokvali praź niekalki stahodździaŭ i kazali pra adradžeńnie. Biełaruskija aktyvisty, polskamoŭnaja rymska-katalickaja šlachta, uviaźli ŭ ahulnapryniataj praŭdzie realnaj tradycyi, jakuju jany zasvoili ad svaich baćkoŭ i dziadoŭ z babulami. Ideja stvareńnia etničnaj Biełarusi na asnovie naroda i movy davałasia im značna ciažej, čym ideja etničnaj "Litvy" letuvisam. U toj samy momant, kali letuviski aktyvisty sprabavali prademanstravać svoj razryŭ z Polščaj, vydumlajučy novyja arfahrafii, biełarusy sprabavali prademanstravać svaju dystancyju ad Rasii, vykarystoŭvajučy polskuju piśmiennaść i pravapis.
%
11.02.2025
1234, nu dzie ž ja takoje napisaŭ? Ja ž naadvarot kažu - pierastańcie VY sami siabie rabić niepaŭnavartasnymi i šukać uvieś čas da jakoha kuta prychilicca, dzie što sabie prypisać. Žyviacie tym što majecie i toje šanujcie, a to i hetaje nie trymajecie za svaje. Naprykład movu. Pavučycieś hetamu ŭ tych samych letuvisaŭ ci estoncaŭ.
Historyk
11.02.2025
Statystyka pakazvaje, što najbolš paŭstancaŭ padčas paŭstańnia 1863-1864 hadoŭ było na Žamojci, u zachodniaj častcy Litvy. Mocnyja ducham ludzi. Biełaruskija pravasłaŭnyja sialanie paŭstancaŭ zdavali.
Valadzimir
11.02.2025
Historyk, jany byli nie "mocnyja ducham", a mocna "apracavanyja" Kaściołam. A pravasłaŭna-"biełaruskija" sialanie zdavali ich "svajoj" carskaj uładzie tamu, što bačyli ŭ paŭstancach-katalikach prysłužnikaŭ i padbuchtorščykaŭ (pravakataraŭ) polska-katalickich panoŭ, niadaŭnich biaźlitasnych pryhniatalnikaŭ prostaha pravasłaŭnaha ludu.
Vasil
11.02.2025
Historyk, typovaja manipulacaja: spasyłka na nieisnujučuju statystyku....
Em
11.02.2025
Historyk, fantazija niejkaja ŭ vas
Biełarus
12.02.2025
Historyk, biełaruski paŭstaniec hetym paŭstańniem kiravaŭ. A inšy biełarus jaho arhanizavaŭ. Pačytajcie pra Alaksandra Uładzisłavaviča Askierku.
Historyk 2
11.02.2025
[Red. vydalena]
Ofic. zajavlenije
11.02.2025
MY, LITVINY h. Buda-Košielevo, zajavlajem katieharičieskij protiest protiv riešienija Michaiła Kleofasoviča Ohinskoho roditsia v Žamojti. Čto žie eto, užie i Proŝanije s Otiečiestvom nie słušať??!! Triebujem u h. Vaniuchinasa pieriesmotrieť svoje riešienije ob obnaružienii vyšieupamianutoho dokumienta, kotoryj biezusłovno sfalsiefiecirovan tiemi, kto nie hnušajetsia krasť Vilno, čtoby my nie sdiełali jeje ponastojašiemu LITVINSKOJ.
SR
11.02.2025
Daśledavańni muzykaznaŭcaŭ pakazali, što jon nie aŭtar znakamitaha pałanieza.
Biełarus
11.02.2025
Chaj sabie i tak, hety fakt ža nie robić ź jaho žamojta :) Darečy, braty Łuckievičy naradzilisia ŭ Šaŭlach, ŭ samym centry Žamojci. Šmat chto z Tyškievičaŭ taksama tam žyŭ i vałodali ziamloj. Toje, što Ahinski tam naradziŭsia, padkreślivaje fakt pierievahi entična biełaruskaj šlachty ŭ spravach Žamojci. Sami Ahinskija vyvodzili svoj rod ad haliny Rurykavičaŭ i vałodali ziamloj pa ŭsioj krainie. A voś svoj pałanez jon napisaŭ u Zaleśsi, što ŭ Biełarusi.
1234
11.02.2025
Biełarus, navat tut u artykule pakazana, što jaho dzied nabyŭ ziamlu ŭ Žamojcii ŭ Sapiehaŭ. Heta jaho žamojtam nie zrabiła
nie biełarus
11.02.2025
Biełarus, Zaleśsie - heta Litva
Biełarus
12.02.2025
[Red. vydalena]
Biełarus-litvin
11.02.2025
Heta tolki padćviardžaje, što nam niama čaho dzialić ź litoŭcami, u nas adny i tyja ž kulturnyja hieroi i ahulnaja spadčyna VKŁ.
Žvir
11.02.2025
Biełarus-litvin, vam ź imi dzialić niama čaho, zatoje im z vami jość što dzialić, i jany heta robiać.
Tak nie byvaje.
11.02.2025
Fieliks rodny brat Michała Kleafasa pa maci. — NN
Tak nie byvaje. Adzinaŭtrobny.
tietka
11.02.2025
Lišnij raz dokazyvajet to, čto nyniešniaja Litva nie imiejet nikakoho otnošienija k tohdašniej Litvie.
Žvir
11.02.2025
Kłajpieda ŭ skład Lijetuvy ŭvajšła ŭ vyniku savieckaj akupacyi, a ŭ toj čas tam haspadaryli niemcy, praz heta j dakumant napisany łacinaju...
Paradoks
11.02.2025
Žvir, chto-niebudź moža patłumačyć - letuvisy radasna vitali Stalina, stojačy z płakatami ŭdziačnaści za toje, što jon padaravaŭ im Vilniu i Vilenski kraj uzamien na ich dabraachvotnuju zhodu raźmiaścić rasiejskija vojski na terytoryi Letuvy. I Letuva ličycca što była pad savieckaj akupacyjaj. A dziasiatki tysiač biełarusaŭ savieckaje NKVD źniščała ŭ Kurapatach pa ŭsioj Biełarusi, vyvoziła ŭ kancłahiery HUŁAH. I Biełaruś čamuści nie ličycca, što była pad savieckaj akupacyjaj. Heta jak tak stałasia? Niejkaja "vybaračnaja" savieckaja akupacyja. Nie dla ŭsich. Tolki dla izbrannych. Nie dla biełarusaŭ. Biełarusy napeŭna "dabraachvotna ŭ HUŁAH jechali i ŭ Kurapackija jamy padali".
Valadzimir
12.02.2025
[Red. vydalena]
paŭlus vaniuchinas
12.02.2025
vyniuchaŭ paŭlik vaniuchin
Ahinski z Rurykavičaŭ
12.02.2025
jak Vaniucha Hrozny
Zaatechnik
12.02.2025
Nie chvalujciesia, spadarstva. Kali sabaka naradziŭsia ŭ karoŭniku jon ad hetaha bykom nia staje. Ahinski jak byŭ lićvinam, tak i zastajecca.
Litoŭskija daśledčyki: Michał Kleafas Ahinski naradziŭsia ŭ Žamojci, a nie ŭ Polščy
Supakojcieś vy z hetym biełarustvam
Letuvisam aby čarhovy raz skraści što-niebudź ci kaho-niebudź u biełarusaŭ.
Što da "Nižniaja Litva", to heta prymityŭnaja chłuśnia. Bo ŭ hetym vypadku nazva pavinna była b hučać jak "Žiemalijetuva". Nahadaju, što lijetuvisy NIE mohuć patłumačyć, što aznačaje elemient "-tija" u nazvach "Žemajtija" i "Aŭkštajtija", što śviedčyć ab tym, što heta NIE ichnyja ŭłasnyja nazvy, a čužynskija - niejkich zachopnikaŭ, a mienavita - lutičaŭ.
My ich proźviščy ŭ svajoj krainie nikoli nie pierarablali.
Što datyčycca biełarusaŭ-sialan i šlachty-letuvisaŭ, to na heta dobra adkazaŭ Snajdar:
Voźmiem, da prykładu, patrebu letuvisaŭ parvać ź minułym. Choć letuviskaja nacyjanalnaja ideja ŭklučała ŭ siabie niezvyčajnyja podźvihi histaryčnaj fantazii, značna lahčej vydumać historyju, napisaŭšy masiŭnyja tamy, čym źmianić tradycyju, źmianiŭšy pavodziny elity. Tradycyja ŭklučaje ŭ siabie toje, što ludzi realna robiać ciapier, tady jak historyja apaviadaje pra toje, što ludzi nibyta kaliści rabili. Toje, dzie zakančvajecca tradycyja i pačynajecca historyja, vidavočna, u značnaj stupieni zaležyć ad sacyjalnaha pachodžańnia nacyjanalnych aktyvistaŭ. I tut letuvisy znoŭ atrymali niečakanuju pieravahu pierad biełarusami. Aktyvisty ścipłaha sacyjalnaha pachodžańnia, čyje siemji nikoli nie adyhryvali nijakaj roli ŭ rańniaj sučasnaj palitycy, vyjavili, što im praściej stavicca da ŭsiaho minułaha jak da historyi. Letuviskija aktyvisty, časta sialanskija syny, jakija atrymali adukacyju ŭ Rasii, z radaściu pieraskokvali praź niekalki stahodździaŭ i kazali pra adradžeńnie. Biełaruskija aktyvisty, polskamoŭnaja rymska-katalickaja šlachta, uviaźli ŭ ahulnapryniataj praŭdzie realnaj tradycyi, jakuju jany zasvoili ad svaich baćkoŭ i dziadoŭ z babulami. Ideja stvareńnia etničnaj Biełarusi na asnovie naroda i movy davałasia im značna ciažej, čym ideja etničnaj "Litvy" letuvisam. U toj samy momant, kali letuviski aktyvisty sprabavali prademanstravać svoj razryŭ z Polščaj, vydumlajučy novyja arfahrafii, biełarusy sprabavali prademanstravać svaju dystancyju ad Rasii, vykarystoŭvajučy polskuju piśmiennaść i pravapis.
Darečy, braty Łuckievičy naradzilisia ŭ Šaŭlach, ŭ samym centry Žamojci. Šmat chto z Tyškievičaŭ taksama tam žyŭ i vałodali ziamloj.
Toje, što Ahinski tam naradziŭsia, padkreślivaje fakt pierievahi entična biełaruskaj šlachty ŭ spravach Žamojci. Sami Ahinskija vyvodzili svoj rod ad haliny Rurykavičaŭ i vałodali ziamloj pa ŭsioj krainie. A voś svoj pałanez jon napisaŭ u Zaleśsi, što ŭ Biełarusi.
Tak nie byvaje. Adzinaŭtrobny.
I Letuva ličycca što była pad savieckaj akupacyjaj.
A dziasiatki tysiač biełarusaŭ savieckaje NKVD źniščała ŭ Kurapatach pa ŭsioj Biełarusi, vyvoziła ŭ kancłahiery HUŁAH. I Biełaruś čamuści nie ličycca, što była pad savieckaj akupacyjaj.
Heta jak tak stałasia?
Niejkaja "vybaračnaja" savieckaja akupacyja. Nie dla ŭsich. Tolki dla izbrannych. Nie dla biełarusaŭ. Biełarusy napeŭna "dabraachvotna ŭ HUŁAH jechali i ŭ Kurapackija jamy padali".