Наконт крызіса ў Сеўце ўспамінаецца цытата з кнігі З.Пазьняка "Незалежнасьць" (2016г) :
"Акупацыя адбываецца бяз зброі, крок за крокамзаймаецца тэрыторыя, наладжваецца выбарачны тэрормясцовага насельніцтва. Канцовы вынік вырашыць арабская іафрыканская жанчына, плоднасьць якой у восем-дзесяць разоўперавышае нараджальнасьць жанчын у лібэральнай Эўропе. Прышэльцы не інтэгруюцца ў новае грамадзтва, боўспрымаюць яго рассаднікам маральнай дэградацыі чалавека.Гэта значыць, у маральным сэнсе ставяць сябе вышэй (хоць усапраўднасьці так ня ёсьць). Наіўнае жаданьне заходнеэўрапейцаў уладкаваць у сябедома «хатні каланіялізм» (абслугу таннай і чорнай працы за коштэмігрантаў з сваіх былых калоній) цалкам правалілася. Недапамагла і дэмагогія мультыкультуралізма. У плане гістарычнагасацыяльна-культурнага працэсу спрацаваў бумеранг справядлівасьці.(Адзначу, што ў духоўным плане справядлівасьць ёсьцьнайвышэйшай каштоўнасьцю ў сьвеце. Бог ёсьць справядлівы.)Багацьце заходне-эўрапейскіх краінаў у значнай ступеніфармавалася за кошт шалёнага і сквапнага абрабаваньнякалоній, людзей, што былі на ніжэйшым узроўні разьвіцьця.Напрыклад, такая штучная маленькая краінка, як Бэльгія (і нацыітакой «бэльгійскай» не існуе) трымала велізарнейшыя калоніі ўАфрыцы і няшчадна іх эксплуатавала, вяла там крывавыя войны.Цяпер нашчадкі з гэтых калоній ідуць эміграцыйным шляхамзаваёўваць Бэльгію і жыць за бэльгійскі кошт. Бумерангвяртаецца. 23Сытуацыя ўскладняецца тым, што лібэральная дрэсіроўкаграмадзтва на антыхрысьціянскіх псэўдакаштоўнасьцях і назбочанай маралі ўжо прывяла да зьніжэньня чалавечага чыньнікуі волі людзей. Заходне-эўрапейскае грамадзтва страцілаініцыятыву салідарнасьці і рахунак волі. Яно як супольнасьцьужо ня ў стане аказаць сур'ёзнае супраціўленьне тэрору ідыктату прышэльцаў, хоць «інтрусы» (эмігранты) складаюцьяшчэ нязначную частку грамадзтва.Парушанымі аказаліся істотныя сувязі між жанчынай імужчынам у грамадзтве. Калі коратка (па схеме), то выглядаетак: мужчына там ужо ня здольны абараняць жанчыну і змагаццаза яе, а жанчына ня здольная ахвяравацца дзеля мужчыны.Такое грамадзтва – слабое. Не кажу ўжо тут пра ўпадаксямейных каштоўнасьцяў. Мы бачым яшчэ толькі пачатак упадку.".
67 people died trying to break into Ceuta from Morocco
"Акупацыя адбываецца бяз зброі, крок за крокамзаймаецца тэрыторыя, наладжваецца выбарачны тэрормясцовага насельніцтва. Канцовы вынік вырашыць арабская іафрыканская жанчына, плоднасьць якой у восем-дзесяць разоўперавышае нараджальнасьць жанчын у лібэральнай Эўропе. Прышэльцы не інтэгруюцца ў новае грамадзтва, боўспрымаюць яго рассаднікам маральнай дэградацыі чалавека.Гэта значыць, у маральным сэнсе ставяць сябе вышэй (хоць усапраўднасьці так ня ёсьць). Наіўнае жаданьне заходнеэўрапейцаў уладкаваць у сябедома «хатні каланіялізм» (абслугу таннай і чорнай працы за коштэмігрантаў з сваіх былых калоній) цалкам правалілася. Недапамагла і дэмагогія мультыкультуралізма. У плане гістарычнагасацыяльна-культурнага працэсу спрацаваў бумеранг справядлівасьці.(Адзначу, што ў духоўным плане справядлівасьць ёсьцьнайвышэйшай каштоўнасьцю ў сьвеце. Бог ёсьць справядлівы.)Багацьце заходне-эўрапейскіх краінаў у значнай ступеніфармавалася за кошт шалёнага і сквапнага абрабаваньнякалоній, людзей, што былі на ніжэйшым узроўні разьвіцьця.Напрыклад, такая штучная маленькая краінка, як Бэльгія (і нацыітакой «бэльгійскай» не існуе) трымала велізарнейшыя калоніі ўАфрыцы і няшчадна іх эксплуатавала, вяла там крывавыя войны.Цяпер нашчадкі з гэтых калоній ідуць эміграцыйным шляхамзаваёўваць Бэльгію і жыць за бэльгійскі кошт. Бумерангвяртаецца. 23Сытуацыя ўскладняецца тым, што лібэральная дрэсіроўкаграмадзтва на антыхрысьціянскіх псэўдакаштоўнасьцях і назбочанай маралі ўжо прывяла да зьніжэньня чалавечага чыньнікуі волі людзей. Заходне-эўрапейскае грамадзтва страцілаініцыятыву салідарнасьці і рахунак волі. Яно як супольнасьцьужо ня ў стане аказаць сур'ёзнае супраціўленьне тэрору ідыктату прышэльцаў, хоць «інтрусы» (эмігранты) складаюцьяшчэ нязначную частку грамадзтва.Парушанымі аказаліся істотныя сувязі між жанчынай імужчынам у грамадзтве. Калі коратка (па схеме), то выглядаетак: мужчына там ужо ня здольны абараняць жанчыну і змагаццаза яе, а жанчына ня здольная ахвяравацца дзеля мужчыны.Такое грамадзтва – слабое. Не кажу ўжо тут пра ўпадаксямейных каштоўнасьцяў. Мы бачым яшчэ толькі пачатак упадку.".