Svaje ŭznaharodžvajuć svaich
Systema, jak hulaka ŭ bardeli, płocić za luboŭ. Tamu što darma jaje lubić niama za što.
Systema, jak hulaka ŭ bardeli, płocić za luboŭ. Tamu što darma jaje lubić niama za što.
Popsoviki, nadieńtie ordiena!
Užie nie raz prichodiłoś pisať o tom, čto oficialnaja kultura nieobratimo prievraŝajetsia v parad attrakcionov. «Strašiłki» ot Azarionka, «chvalebnyje kričałki» ot «Siabroŭ», nadryvnyj partizanskij epos ot «Biełaruśfilma», himny śpiecnazu ot bodriačkov iz «Tiani-Tołkaj», sojuz «česnych» litieratorov imieni Čierhinca… Vsie łohično i po-svojemu pośledovatielno: kakoj v domie choziain – takije i pieśni. Niedavniaja priezidientskaja razdača ordienov i zvanij stała jarkoj diemonstracijej vłastnych priedpočtienij v śfierie iskusstva.
Zamietim: oficialnoje priznanije zasłuh słužitielej muz izobrietieno, razumiejetsia, zadołho do političieskoho diebiuta diejstvujuŝieho priezidienta. S chodu vspominajutsia ordiena člena Britanskoj impierii dla livierpulskoj čietvierki, rycarskije zvanija dla Mika Džahhiera, Poła Makkartni i Ełtona Džona, a takžie pamiatniki biezumnomu hieniju Frenku Zappie v Prahie i Vilniusie. Kstati, poślednij priniał v svoje vriemia ot priezidienta Havieła post torhovoho sovietnika. Eks-lidier lehiendarnych Velvet Underground Łu Rid takžie nieodnokratno udostoiłsia dovieritielnych vstrieč s Haviełom i był niemało udivlen, usłyšav ot nieho: «A vy znajetie, čto ja stał priezidientom Čiechii iz-za vas?»
V každom iz pieriečiślennych słučajev oficialnoho priznanija udostoiliś znakovyje fihury sovriemiennoj pop-kultury, sumievšije nie tolko rasširiť jeje diapazon i radikalno obnoviť vyrazitielnyje sriedstva, no i stať važnoj staťjej dochoda dla rodnoj strany (v słučaje britanciev) ili vyrazitielami osoboj formy nonkonformistskoho miroponimanija (v słučaje Zappy i Rida).
Nahraždajutsia libo mnoholetnije pieriedoviki nacionalnoj pop-industrii i jeje połnomočnyje posły za rubiežom, libo miatiežnyje rok-rievolucioniery – dinamit dla ustałych mozhov tichich obyvatielej. Inymi słovami, v mirovoj praktikie vysokuju ocienku połučajut obyčno dochod ili konciept, instrumient pribyli ili škoła svobody.
No eto vsie nie u nas: zdieś pop-rynok «kryšujet» vłasť, a konciepty zahoniajut v podpolje. V siniehłazoj riespublikie ni kommierčieskij, ni avtorskij kritierii nie rabotajut. I nie słučajno. Otiečiestviennaja praktika vysočajšieho odobrienija usilij tružienikov ścieny i mikrofona proischodit iz sovieršienno druhich istočnikov – tipičnoj dla avtoritarnych sistiem tradicii «siervilnoho iskusstva», ispravno obsłuživajuŝieho vłasť. Słavnyje korni – stalinskije priemii, pridvornyje tvorčieskije sojuzy, pisatieli-ordienonoscy, opiera «Vielikaja družba», zadornyj chit «Moj adries – Sovietskij Sojuz», vsiesojuznyje kinoprieḿjery, hosudarstviennyj vokalno-instrumientalnyj ansambl «Pieśniary»… Tohda v SSSR nahraždaliś nie samyje tałantlivyje, a točnieje vsiech «dieržavšije tiemu» i sposobnyje ubieditielnieje druhich ozvučiť očieriednyje miemuary očieriednoho hiensieka. Siehodnia v Biełarusi rabotajet tot žie princip: nahraždienije jesť fakt idieołohii, a nie kultury.
Kto iz novoiśpiečiennych ordienonościev i «zasłužiennych» moh by primieniť k siebie znamienituju frazu aziatskoj dievočki: «Anhlija – eto miesto, hdie živiet koroleva i pojut «Bitłz»? Da boh s nim, s mirom, možiet, chotia by v rodnoj stranie zasłužiennaja artistka (ona žie – otmiečiennyj ukazom «prodiusier estradnych šou-prohramm») Ahurbaš čiślitsia v lidierach prodaž diskov? Ili narodnyje artisty Popłavskaja s Tichanovičiem sobirajut 50-tysiačnyje tołpy na stadionach? A kto možiet vspomniť, kohda nas v poślednij raz udivlali tvorčieskimi otkrovienijami ordienonoscy Finbierh i Rainčik?
Otviety očievidny, i nie mienieje očievidna suť proischodiaŝieho: vyražienije vłastnoho błahovolenija nikak nie śviazano s riealnym viesom artista v hłazach širokoj publiki i mieždunarodnoho profieśsionalnoho soobŝiestva. Svoi nahraždajut svoich, toržiestvienno ozvučivaja riezultaty korporativnoho shovora: utrom – łojalnosť, viečierom – ordiena. Sistiema, kak kutiła v bordiele, płatit za lubov́. Potomu čto darom jeje lubiť nie za čto.
Vsie harmonično: vłasť, nikohda nie byvšaja narodnoj, razdajet zvanija artistam, nikohda nie byvšim po-nastojaŝiemu avtoritietnymi. I zdieś važna nie tolko situacija vierchušiečnoj «dohovornoj ihry», no i urovień kačiestva vłastnoj ekśpiertizy: v zasłužiennyje artisty i ordienonoscy popadajut nositieli provincialnoho mieŝanskoho stila – «kołbasnaja koroleva» Ahurbaš, oskołki słaŝavych «Vierasov» – Tichanovič, Popłavskaja, Rainčik, sozdatiel uproŝiennoho kłona «Pieśniarov» Jarmolenko, źviezda «Słavianskoho bazara» Finbierh. A takžie vidnyje podvižniki i nositieli vysokoj duchovnosti iz bližnieho zarubieżja – davnije druźja biełorusskoho lidiera Nadiežda Babkina, Nikołaj Baskov i primknuvšij k nim ukrainiec Nikołaj Hnatiuk (svoj poślednij chit «Ptica sčasťja» zapisavšij let dvadcať nazad).
Sudiat po siebie, diemonstrirujut sobstviennyje ohraničiennyje pristrastija: kulturnyj bahaž praviaŝiej elity ohraničien riepiertuarom VIA vriemien komsomolskoj junosti i sposobnosťju podpieť Kole Baskovu pro šarmanku i ćviety zapozdałyje. Popsoviki, nadieńtie ordiena! Bolšie vam vsie ravno hordiťsia niečiem.
Maksim Žbankov